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江户时代前期之前，执行磔刑的方法有很多，藩和大名的执行方法有相当大的差异。有「串刺刑」等名称在记录中，实际就是磔刑。但是在小说中描述，用长枪刺入肛门的方法，在现实中技术上的执行相当困难。

在海岸满潮时，把受刑者的头放入海中的磔刑被称为「水磔」，但是那是倒吊受刑者，另一种「磔刑」。

《古兰经》第5章33节：「敌对真主和使者，而且扰乱地方的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交互著割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的刑罚。」

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德奥的儿童合唱团与法国的儿童合唱团大相迳庭，而发声方法更是各有各的特色，期间的不同，常常一听就明。法国的儿童合唱讲求的是温柔婉约的美丽共鸣，而德奥的儿童合唱团注重的却是一股强烈的德奥古典乐派的维也纳气质。然而塞纳儿童唱诗班却打破了这项成见，它同时兼具了德奥的力与法国的优美气质，不论是演唱较为单调的教堂作品，或是华丽庄严的弥撒，都显的那样的收放自如。

凯鲁碧尼的C小调安魂曲贝多芬深深喜爱著这首曲子，他曾说过：「如果是我自己要来写一首，我会从它那里原封不动地挪用许多乐段。」曲子优美动听程度的程度可见一斑。他们演唱下的这首安魂曲，显的那样的庄严虔诚、却又充满活力。而第三段的Dies Irae，仿佛可以声历其境的听到他们随著爬音的咬牙切齿的步步逼近，到最后终于来到面前，时候一到，所有声部在齐声喊出同一句歌词，壮阔的场景，像是千军万马奔驰著。而到了第六段的Pie Jesu，由童声先起，再带动男声的低沉吟唱，刚刚的瀑布奔流，现在如同进入了平原般，成了涓涓细流。

他们也演唱过莫札特的作品。孤儿院弥撒这张专辑除了孤儿院弥撒外，里头也收录著Veni Sancte Spiritus、Benedictus Sit Deus这两首圣歌以及弥撒KV139。这些曲子都是很典型的「莫札特式的」声乐作品：众人齐聚一堂的用充满喜乐用歌声的赞美上帝，而不是古老教堂里头的那种寂寥肃穆。塞纳儿童唱诗班在这张专辑里头一开始气势非凡的唱出了Veni Sancte Spiritus这首华丽的圣歌，十足是一个充满训练的德国儿童合唱团。而在其后孤儿院弥撒的Laudamus te更是令人惊艳他们两位训练有素的soprano：Nicolas Brooymans与alto：Benjamin Hilly，如此纯熟的诠释出这首德奥派弥撒。整体而言，听完这张专辑很难不把他们跟「独唱制造机」托泽儿童合唱团与正统维也纳古典乐派的传人「维也纳少年合唱团相比」。实际上，塞纳儿童唱诗班比起两者而言，绝对都是平分秋色，甚至有过之而无不及。

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贝伦格·拉蒙一世作为一个神秘的历史人物，笼罩在难以理解的矛盾和模糊之中。首先，他是一个爱好和平的人，在他的统治期间，一直和平统治著。贝伦格·拉蒙一世也绥靖他的邻居，将Ermengol II, Count of Urgell臣服。他与Hugh I, Count of Empúries重新建立友好关系，并与贝萨卢伯爵威廉一世和Wifred II, Count of Cerdanya保持友好关系。贝伦格·拉蒙一世与教皇国保持密切关系，并于1032年前往罗马朝圣。他亦多次前往萨拉戈萨和纳瓦拉，与纳瓦拉国王桑乔大帝讨论他们反对图卢兹伯爵的共同立场。他的心腹和谋臣是Abbot Oliba、Ponç Bonfill Marc、Gombau de Besora、Pere de Carcassona和巴塞罗那的杜达多。1025年，他颁布法令对被限权的土地所有者免税。

另一方面，贝伦格·拉蒙一世的政府标志著共同权力衰落的开始。1018年他父亲去世时，贝伦格·拉蒙还是个未成年人，他的母亲埃尔梅辛迪一直担任摄政直到1023年。但即使他成年后，他的母亲也不曾放弃摄政的权力并与他一起统治。根据一些编年史家的说法，贝伦格的性格留下了一些不足之处。他被描述为软弱和优柔寡断。此外，贝伦格·拉蒙一世与摩尔人的和平政策是与贵族争论的焦点，当时的人将与穆斯林的战争视为获得荣耀、财富甚至可能获得救赎的一种方式。这导致一些贵族独立于伯爵的意愿行事。与她的儿子相反，埃尔梅辛迪精力充沛，果断行事，意图将巴塞罗那伯爵的权威加强。但是，作为一名女性，她控制军队的能力受到极大的阻碍，组织一次突袭或远征以满足贵族的需求几乎是不可能的。

在贝伦格·拉蒙一世于1035年去世前不久，议会权威的削弱变得明显，当时埃尔梅辛迪成功地将他的遗产分配给他的儿子们。贝伦格·拉蒙一世于1035年5月26日去世，葬于里波尔圣玛丽亚。

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