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纽毕真将后现代的西方看作是一种宣教学上的危急时期。他认为解决这一问题的答案，就是要在其原初的宣教形式中恢复基督教传承。纽毕真觉得，宣教就像科学一样在其逻辑上是具有其内在一致性的：在一种信念付诸实施的过程中，那种信念本身亦按照新的经验与证据而受到重新考虑与调整，尽管这只是在它自己的用语的范围之内。
纽毕真在其他宗教的问题上，他坚定地认为，说谁能够或谁不能够得救，这不是我们的分内事。「我承认我对那些神学家的傲慢感到震惊，他们似乎是认为，在我们基督徒的能力内，我们获授权来告知其余的世界，在最后的审判中，谁将被证明为清白，谁将受到谴责。」这使得纽毕真可以自由地探索在其历史与理智表达形式中的人类宗教性。
纽毕真说道，在把《圣经》翻译成世界上非基督教民族的语言中，传教士采纳了那些民族的名称来指称上帝；那些使用这些语言的本地基督徒能够凭借这个名称来崇拜「上帝、耶稣基督的天父……而上帝的启示在耶稣基督里的名称，只能通过使用那些在非基督教信仰与崇拜体系里形成的指称上帝的名称才能被理解。因此，也就不可能断言在这两者之间存在著一种完全的非连续性」。这就导致了纽毕真关于福音与文化特殊性的一种一般的观点。他说道：「福音无论在哪里被宣告，它都是以一种人类语言—这就意味著一种特定文化的语言—来宣告的；一个群体无论在哪里试图按照福音来生活，它都是一种特定的人类文化的一部份。无论在何处、无论在何时，传教士在去宣告福音时，他们都不是携带著一种超凡脱俗的东西，没有沾染任何人的文化成分；他们所携带的是一种表达在一个特定文化的语言与生活方式里的福音。」
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果实直立，长约2.5厘米，在顶端分成两囊。种子有网状的翼，翼长约4毫米。
巴尔米木于8-10月开花，果实于12-1月间成熟。
巴尔米木的近亲有Cosmibuena及Blepharidium。
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山东野战军司令员陈毅根据国军动向，做出了：“以主力隐蔽进入淮北地区，相机歼灭国军中的一至二路，尔后进击津浦路徐蚌线”的策略。7月26日，陈毅集中山野二纵、第七师、第八师及华中野战军第九纵队共13个团的兵力，在侦察国军的行动路线后，于7月27日凌晨，对进入灵璧北部渔沟、朝阳集之国军发起攻击。第二纵队第四、九旅及第七师第二十旅分别攻取朝阳集外围阵地，迫使国军退入朝阳集内，而后切断国军朝阳集与双沟的联系，然后以一部兵力阻击双沟之敌南援的国军。以第九纵队又以4个团的兵力攻击国军渔沟的军队，使其无法北援。至7月29日，国军整编第92旅被全歼，朝阳集战役结束。
朝阳集战役历时三天，解放军相继歼灭国军整编第92旅全部和整编第60旅一部，共5000余人，旅长艾叆被俘后自称文书被释放，副旅长冼盛楷少将、参谋长刘立身少将被俘，并缴获大批武器弹药。
整编第69师师长梁汉明因“指挥无方，坐视92旅苦战被歼”为由，被免除职务，戴之奇接任师长。
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