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刑具的形状是两条架成十字形的原木。行刑前,犯人会先行背著十字架的横木游街,直至走到行刑场所。行刑方法是先把犯人的双手打横张开,并用长钉穿过桡骨和尺骨之间,把手臂钉在一条横木上,再把横木放在一条垂直的木上,再把双脚钉在直木上面,然后把十字架竖起来,任他慢慢死去。若时限到了之前犯人还未死去,看守者会把犯人的双腿打断,加速犯人的死亡。因为钉在十字架上的死囚由于背部紧贴十字架,令肺部没有充足扩张的空间纳入新鲜空气,故呼吸时需依靠双腿撑起全身,令背部稍微离开十字架。双腿若被打断,犯人亦无法撑起身体,最终因缺氧窒息而死亡。
源于圣经中,耶稣屈尊就卑、纡尊降贵、舍己为人,经历种种苦难,牺牲自己为人类受苦受难至死,为纪念此事,纪念衪对人类的爱,并警醒世人要因为自己的罪而悔改,因此以衪受刑的刑具作整个教会的标志,亦指出教会应该以谦逊、刻苦的生活去成圣自己、圣化他人及转化世界。
就天主教而言,一般放置十字架会有的原则:
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王沂(1504年),字希曾,南直隶常州府武进县(今江苏常州市)人,明朝政治人物、进士出身。王㒜之子。
早年出身县学增广生,后中举应天府乡试第三十一名。成化十一年(1475年),参加乙未科会试,得贡士第一百二十名。殿试登进士第二甲第五名,授礼部主事,历升员外郎、郎中、山东右参政、湖广右布政使,丁父忧,服阕,转山东左布政使。弘治十四年(1501年)升都察院右副都御史、巡抚保定等府兼提督紫荆三关,累疏乞休不允,以十七年十一月卒于官,年六十二。
曾祖父王友谅,曾任府同知。祖父王守正,曾任兵部主事 赠右庶子兼侍讲。父亲王㒜,曾任南京国子监祭酒。
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刘迥(780年),字阳卿,唐朝徐州彭城县人。刘藏器之孙,刘知几第六子。
好学,善属文,以刚直著称。天宝中进士及第,释褐(脱去平民衣装)授江都尉。转左金吾兵曹,佐江南西道采访使幕。历官大理评事、监察御史。入为殿中侍御史,为永州刺史,未行,改户部员外郎。不久,佐江淮转运使。时值安史之乱,刘迥馈运财赋,有力于职守。授著作郎,加检校户部郎中,国子司业,三领侍御史。大历初年,官吉州刺史,三年绩成,拜谏议大夫、给事中。建中元年(780年)七月卒于私第。有集五卷,已佚,《全唐诗》存诗四首。
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