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目前的圣堂始建于1603年，立面完成于1681-1701年。从1873年到1943年曾用作军营。

在左侧的帕鲁奇-艾伯托尼小堂内，有济安·贝尼尼的杰作，雕塑《真福卢多维卡-亚伯托尼》。

圣堂前面的广场上有一根爱奥尼亚柱，为庇护九世所立，取自维爱的废墟。

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最大的特征在于夹杂仿自中国四六骈俪体之文体，歌则以万叶假名表记。作为东海道唯一留存的风土记，该文献可一窥当时东海道的风土民情。本书大量记载关于倭武天皇的事迹，也记录许多日本神祇，特别是坐镇在香岛郡的香岛大神（今鹿岛神宫），因此出现该书编辑群中心是藤原宇合之说法。由于藤原曾担任遣唐使节团的遣唐副使，并于现存日本最古老的汉诗选集《怀风藻》留下最多作品，又曾出任常陆国守，后人才会怀疑是编辑群之一。另外，《万叶集》卷六收录天平4年（732年）藤原宇合遣西海道节度使时，高桥虫麻吕为之作送别歌。同书卷九收录高桥虫麻吕所作「检税使大伴卿登筑波山时歌」，证明养老3年（719年）高桥位于常陆国，彼时该国国守为藤原宇合，是以后来出现高桥为藤原属下，且高桥亦负责编辑《常陆国风土记》的推论。

该书卷首为总记，记录常陆国之概要与国名源由；接著记述各郡之郡名源由与传承。

据「行方郡」条所载，在常陆一带的新辟田地间常出现为数甚多的蛇群（也就是夜刀神）作恶，妨碍农务。这些夜刀神有著像蛇一般的身躯，头上长有尖角，往往率群而来；且据说当人类目击夜刀神的话，其家门必会破亡，甚至子孙灭绝。当时，有一位名为箭括麻多智之人想要在此地开垦，遂打杀驱逐夜刀神直至高山之下。后来他在山脚与农村之间竖立标记，向蛇群表示：「此山上乃众夜刀神的领域，山下农田则属于老百姓的工作范围。今后我辈将对众神奉祀有加，且世代敬祭，只祈求众神莫对我辈怨恨。」于是麻多智设立爱宕神社以祭祀这些夜刀神，并将此习俗代代相传，至今不绝。

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多布罗皮利亚（Dobropillya，LL-Q8798 (ukr)-Gzhegozh-Добропілля.wav），又按俄语名译为多布罗波利耶（Dobropol'ye），是乌克兰东部顿涅茨克州波克罗夫斯克区Добропільська міська громада内的城市及该市镇的行政中心，2020年7月18日前为多布罗皮利亚区的行政中心（该市在2020年7月18日前为该州的州辖市，并不在该区的管辖范围内）。该市始建于1840年代，面积11.89平方公里，海拔高度139米，2022年人口数量为28,170人。

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