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潮州弦诗为潮州人以弹拨乐器演奏古乐诗谱，故称作弦诗，又称弦诗乐，是潮州音乐中的一种弦索器乐，流行于潮州、汕头、揭阳、闽南地区，后随华侨流传至东南亚。根据所用「二四谱」推算，其历史大约有600至700年。
根据场合和风格，分为「儒家乐」和「棚顶乐」，儒家乐再分为专业乐队和业余乐队两种，多用于节庆，音乐以纤细、雅致为主，棚顶乐用於戏曲伴奏，音乐较简朴、粗犷。目前常见的为传统儒家乐。
最早以竹弦、洞箫、月弦三种乐器组成，后来引入高音的弓弦乐器，演变成潮州二弦，再配以椰胡（也称冇弦）、大冇弦、潮州小三弦、秦琴、二胡（潮州人习惯把提胡称作二胡）、琵琶等，亦可加用笛子、唢呐、小鼓、木鱼等乐器，而扬琴（潮人称瑶琴）则在19世纪初被引入使用。
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徐日升（12月25日），原名托马斯·佩雷拉（Tomás Pereira），字寅公，葡萄牙人，清康熙朝来华天主教耶稣会传教士。
康熙十一年(1672年)先抵达澳门，1673年，经南怀仁推荐，得以进入北京，在宫廷协助南怀仁修订历法，同时兼任宫廷西洋乐师。1688年，南怀仁病殁，徐日升署理钦天监监副。康熙二十八年（1689年）中俄尼布楚条约谈判时，他担任中方拉丁文翻译。1691年，任耶稣会巡阅司铎。得悉浙江兰溪新建教堂被禁案，上书康熙皇帝，陈述西洋传教士在办理外交、制造军器等等功绩，恳求弛禁。1692年（康熙三十一年）康熙皇帝诏谕“各处天主堂照旧存留，凡进香供奉之人照常行走，不必禁止”。1705年，反对教宗克勉十一世（1700年－1721年在位）要求中国天主教徒禁绝中国礼仪的禁约。1706年担任耶稣会中国省副省会长，1708年在北京去世。
著有《南先生行述》（1688年印行），《律吕纂要》（？年编注，1936年在北平图书馆发现抄本），《律吕正义》第五卷（1713年北京印行）。澳门氹仔有一条马路以其命名，名为徐日升寅公马路 Avenida Padre Tomás Pereira。
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命案三.广善堂字花厂命案：喜眼见街坊赌博，决定宣布全面禁止赌博，因到处逮捕赌博的街坊，终于造成警局爆满。德诚数落大喜滥用钱财及颁布禁赌令使到民怨四起，德诚乘机介绍大喜认识两人，一位是江四海，另一位则是其师爷解连环。连环向大喜介绍了新玩意——字花，大喜深感佩服。字花一经面世后，深受街坊们的爱戴与支持。不久，以灵雀为一众街坊算命的鸣，连续猜中了字花，第三次猜中了两万七千元的大奖。其后，被鸣暗恋的欢于鸣家中发现了鸣的尸体，喜猜测凶手为字画厂老板四海。连环前往海的藏身之处，突然拿刀自插手臂并大叫救命，一众绿衣赶到并射死四海。正当喜以为案子终于结束之际，欢却表示不相信鸣可以连续三次猜中字花，喜发现字花答案的三张纸上有相同的记号，喜表示真正的凶手是字花答案的唯一接触者环……
命案四.欢得寨命案:秋瘟爆发之际，喜为了筹钱买药而烦恼。在一次偶然间，喜来到了欢得寨并认识了花魁玫瑰，但因此与看上玫瑰的陈七产生恩怨。其后，玫瑰也患上秋瘟，喜请来了大夫贝维扬为玫瑰治疗。不久，陈七又看上了三省初恋情人之女琵琶并买下其，三省为救琵琶将活血散倒入酒里让陈七饮用。后来，陈七与三省谈判时突然暴毙身亡……
命案五：罗波被杀命案：在“罗波杀人命案”后，欢一直思念被发配边疆的丈夫波。一天，波从边疆逃亡到香港，惟波仍死不悔改不仅偷取喜的嫁妆，更承认自己不止杀了一个人。波听闻后殴打喜，喜劝波离开欢后便会撤销控诉波爽快答应。喜与蓉大婚当天，喜逃婚回家后，遇见了濒死的波……
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