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在伊斯兰教中，伊尔凡（阿拉伯文 / 波斯文 / 乌尔都文 ： عرفان ;İrfan），字面上的意思为“知识、意识、智慧”就是天才。伊斯兰神秘主义认为这是一个范围广泛的领域，它涵盖了理论、实践和常规，并与苏菲派主义联结在一起，有时它们被认为是相通的。与神学和哲学一样，伊斯兰神秘主义被认为是伊斯兰科学之一。
阿维森纳在他的一本书中对神秘主义者的定义是：「不允许自己的身体愉悦，并忽略了肉体世界的愉悦，称为苦行僧」。同时亦把祈祷和禁食等的人称为“崇拜者”。这些人只会把注意力投放于神，并将其引向超然世界，使其受到神之光的启发，因此被称为“神秘主义者”。
另一方面，在《十二伊玛目派》中，“ 伊尔凡”一词专门指灵知。 伊尔凡最著名的现代什叶派支持者包括乌苏里神学家AllāmahTabatabai、鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼、 Mohammad-TaqiBāhjat、Allameh Hassan Hassanzadeh Amoli和AllāmahQādhiTabatabai。学者们讲授了如何坚持以上帝的爱来坚持伊斯兰教义。伊朗的17世纪穆拉·萨德拉常被视为什叶派伊尔凡的历史思想家。
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数十年后，历史学家提摩太·泰臣（Timothy Tyson）于2008年访问卡罗琳·布莱恩特和著述此事，他提到卡罗琳揭露，有关提尔和她互动的部分，她曾捏造证供，特别是关于提尔曾捏她腰部并言谈猥亵，承认「那并非事实」。
提尔和卡罗琳的互动，如有冒犯之处，也许是不为意地违反了非裔男人和白人女人在吉姆·克劳时期的南方应有的行为准则。
提尔一案是美国黑人民权运动兴起的契机之一。
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该案件是澳门新闻史上首次有大型企业成功检控新闻媒体或时事评论员在公开评论公众事件时涉嫌触犯诽谤罪，亦被指是大型企业有部署地打压澳门言论自由及新闻自由的一种尝试。澳门传媒工作者协会表示，事件对维护澳门社会多元言论、自由讨论等普世价值已产生负面效果和影响，对此感到非常担心；又指过去数年来澳门的传媒生态和言论自由等方面持续恶化，对社会事件提出质询和批评是作为第四阶级的应有责任，阻止新闻以及言论环境恶化的有效方法是坚持独立发声。
2018年12月17日，澳门初级法院合议庭主席周艳平宣判，李江和周仲屏刑事罪名不成立，但需支付民事赔偿5万澳门元；李江闻判后表示会上诉。2019年5月2日，澳门中级法院废止初级法院的民事事宜判决，改判保利达洋行有限公司的民事索偿请求不成立，保利达需负责堂费。
1990年，澳葡政府向保利达批出黑沙环新填海区土地作纺织工业用途，租赁期为25年。澳门立法会直选议员汪长南批评，澳葡政府单凭保利达递交的一个纸上谈兵的计划而批给保利达18公顷土地，又获得政府手中获有的百分之五基本额的一大半；他指政府在误导公众的情况下将保利达的「纺织城计划」描述成「澳门工业的救星」，质疑有人将利益输送合理化。
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