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戏神为戏团中所奉祀之神祇，汉人传统戏曲戏团的信仰核心，维系旧时戏团规矩、运作，传承戏团特有的伦理、精神，为多数艺人的心灵寄托。戏神奉祀，与戏团与行会组织发展紧密结合，崇奉行会共同始祖，借以建立组织共同规范。各类戏曲依其剧种、师承、地区，奉祀戏神各有不同。以田都元帅、西秦王爷为其代表。
戏班中平日奉祀于班主家中，出班时则奉祀于后台，艺人上下场均须，向戏神礼敬。亦有行会建庙奉为主神，或陪祀于地方公庙中者。
中国传统戏曲发展初期与傩戏关系紧密，傩戏原为驱邪祈福，深具宗教仪式意涵。傩戏班子中供有「傩戏太子」，为木雕童子形象。而各种戏曲班中，多供有类似的童子神偶，亦做为道具，称为喜神。传统戏曲所供奉祖师爷，原为「翼宿星君」，因在中国星宿信仰中，翼宿主掌音乐、戏剧。而因唐明皇创设梨园，故后世戏曲界多奉为戏神。
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钱宝琛，字楚玉，又字伯瑜, 江苏太仓人。进士出身，清朝官员。
嘉庆二十一年顺天举人，嘉庆二十四年（1819年）进士，改庶吉士，散馆授编修。道光元年（1821年）督学贵州，道光十一年（1832年）授河南归德府知府，历浙江督粮道，云南按察使，浙江布政使。道光十七年（1838年）擢湖南巡抚，次年改江西。道光二十一年（1836年）调赴湖北，未赴移疾归。任内参与林则徐禁烟运动。
著有《存素堂奏疏》四卷、《壬癸人物志稿》二十八卷、《颐寿老人年谱》二卷、《存素堂文稿》四卷补遗一卷、《存素堂诗稿》十四卷、《钱颐寿中丞全集》。
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台湾清治末期，铜安厝地区为一街庄，称为「铜安厝庄」，隶属于苗栗三堡。该庄东北及东与山柑庄为邻，东南与日南庄、五里牌庄为邻，南边及西南边为顶后厝仔庄，西北边为船头埔庄。
1901年（日明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于苗栗厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「五里牌区」，仍隶属于苗栗厅。1909年（明治四十二年）10月，全台二十厅合并为十二厅，苗栗厅废止，五里牌区改隶属于台中厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，该庄改制为「铜安厝」大字，隶属于台中州大甲郡大甲庄。1933年，大甲庄升格为大甲街。
战后大甲街改制为大甲镇，隶属于台中县，大字亦改制为里。1950年10月，中、彰、投分治，大甲镇隶属不变。2010年12月，随著台中县、市合并为直辖台中市，大甲镇改制为大甲区。
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