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更新于 2026-10-05

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1937年7月,第二次中日战争爆发。为了提升日本公众和军人的斗志而产生了爱国主义歌曲的需求,报纸经常举办征求爱国歌词和曲调的比赛;本首便在这种氛围下诞生。在一次由东京日日新闻和大阪每日新闻联合举行的活动中,由作家菊池宽和诗人北原白秋等组成的评审评定薮内喜一郎作词的露营之歌获奖。28岁的作曲家古关裕而被指定为歌词谱曲。

日本古伦美亚唱片公司立即录制本曲,中野忠晴、松平晃、雾岛升、伊藤久男,和佐々木章演唱,由作曲者指挥该公司乐团伴奏。这首歌与《进军の歌》录在同一张唱片:A面为由户山军校军乐队伴奏、该校男声合唱团演出的《进军之歌》,B面为《露营之歌》。这张唱片迅速获得成功,共卖出超过600,000张。

这首歌成为日本最知名的军歌,使古关裕而成为当时日本一流的作曲家。

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陈谨是崇祯十三年(1640年)获赐特用出身,任沾益知州,广州海防同知、知府,佥事及职方郎中。清朝军队攻陷南宁,他计划起兵但被揭发,被擒后逃脱;不久再次起兵收复永淳、横州、钦州、灵山,升任兵部右侍郎。

永历五年(1651年),朝廷任命他以尚书职务在广西督师,与胡一清、赵应选守卫昆仑关;二人战事失利,陈谨责骂他们,又上请到宾州,未得准许,只让他们退后五十里等待。胡一清等人邀请他一同退后,他说:「丧师辱国,岩关失守,督师者应该死,不敢像你们那样成为逃亡之臣。」同时用刀自刎,但不成功。胡一清大惊,独自前往探视,用药线缝喉,二天后才苏醒。他被抬到南宁,见到永历帝顿首感谢;皇帝辍食下旨安慰,并赐予药物。伤愈后,朝廷命令陈谨联络二十四土司,他迅速前往,到达土司,他和当地酋长欢畅饮酒,激发他们的忠义。清兵突然攻到,永历帝仓卒逃到安龙,陈谨赶不上,隐居在迁隆十万山中,教授儿童《论语》、《孝经》。后来李定国领兵来到,数次招揽,他出来对李定国行长揖礼,令其愤怒。他说:「《大明会典》中,大臣没有拜二字王的礼仪。」李定国承认错误,因此请他监军,他不答允。

陈谨正直高洁,抱持正气大义,几次上奏孙可望的谋反意向,孙可望想杀死他但没下文。永历十一年(1657年)秋天他在山中穷饿而死,永历帝想召见他已赶不及。贺九仪请求为其抚恤,诏令未下达滇京已然失陷。

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这些图画大约完成于公元前7300年,包括生动朴素的狩猎场面,显然是反映了远古猎人的生活。一幅图画表现了40只骆马被10个猎人追赶,从图上可以看出画这幅图的人一定仔细地观察过骆马,在画结束的地方,描绘了一群骆马被圈在猎人制造的栅栏中。在这些画中,人被画出完整的脸孔,在许多猎人头上可能有羽毛的装饰。另一个画面表现了一群骆马离开峡谷的情形。在这幅图画中,绘图者用一些细线来表现投掷物划过的轨迹。这种投掷物被称之为"lost balls",类似于流星锤和套牛绳,一条兽皮的两端系上两个重物,猎人将其抛出来缠住动物的腿或头部。骆马都画得比人大。当人在追赶猎物时,他们被画成侧面,通常没有手臂。画这些图案使用的颜料大致与画附近手印使用的颜料相同。颜料涂抹还有固定次序,总是从黑色开始,到紫蓝色的结束。这些图案画满了洞穴的侧壁和檐。它们一定是由骆马猎人画的,这些人可能占据洞穴用作庇护所,或是举行宗教仪式的地方。很不清楚哪些手印的含义。它们使用的颜料可能采自附近,红色采自赤铁矿,白色采自石灰石,黑色采自锰矿石或煤,黄色采自褐铁矿或黄赭土。

这些图画包括骆马和手,还有一些抽象图案。人被画出了完整的脸孔,头上有一些装饰品,有一只手,腿很短。身体往往是白色的,站在地平线上。手印更为常见,有时包括前臂,绝大多数图案都是左手,显然是惯于使用右手的人,喷颜料把自己左手的样子印上去的。骆马有时单独出现,也有时一群出现,有着长长的脖子和小小的头,通常被画成黑色和紫罗兰。有些甚至有一米长,带着它们的小骆马。

这组有无数白色的手印在红色的洞壁上。另外还有一些之字形、三角形的装饰,和一些动物。

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