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白银廊街（Passage de l'Argue）位于法国里昂第二区白莱果广场，连接共和路、爱德华·赫里欧路（rue Édouard-Herriot）和布雷斯特路（rue de Brest）。这是法国外省最古老的廊街之一，建于1825-1828年，与同时代巴黎的廊街为同一模式。这条路在里昂享有富裕的名声，在半岛的贸易中起着显著的作用。对面另有一条小白银廊路（Petit Passage de l'Argue）。

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凯泽的学生彼得·安德烈·蒙克亦是该理论的支持者，他表示哥德人也居住于南挪威的部分地区。以语言特征而言，他举例哥德和诺斯两群体对自由和等级有相异的用法。

挪威移民理论受到诸多历史学家反对，且在拒绝任何形式的挪威民族主义历史学家间尤为严重。丹麦历史学家克里斯蒂安·莫尔贝克将凯泽和蒙克的观点称为「挪威历史学派」（Den norske historiske skolen）。

该理论亦受到挪威历史学家的谴责。路德维格·克里斯滕森·达于1868年一次斯堪地那维亚会议上透过演说批判该理论，该场演讲也被称为「（挪威）移民理论的墓前演讲」，他并于次年发表演说讲稿《德国人是由北方还是南方移往斯堪地那维亚半岛？》。

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港主制度（Kangchu system；Káng-chú）是19世纪马来亚柔佛的一种制度，柔佛贵族招揽华人到港脚（两河之间）开垦，称华人首领为港主。

1830年代英国力量在新加坡的经济活动，以及他们对附近海盗的征剿，严重的损害了柔佛王族的利益，后者眼看国内商业衰退，不但人口减少，土地呈现荒芜状态，此外财源出现匮乏情况，此现象便鼓励华人前往垦荒。

西元1833年（清道光13年），柔佛-廖内王朝实际统治者天猛公达因依布拉欣（Temenggung Daeng Ibrahim,后被册封为拉惹天猛公敦达因依布拉欣 Raja Temenggung Tun Daeng Ibrahim)创立“港主制度（Kang-Chu System）”，当时柔佛王朝统治者召引大量新加坡华人种植者移入，掀起柔佛开垦拓荒之路，广泛种植起甘蜜（Gambir）与胡椒。至1880年代是柔佛甘蜜种植的高峰期，当时柔佛境内种植的甘蜜运往新加坡出口，产量位居世界第一位。

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