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* 陈安琪（Angel）：香港大学许士芬地质博物馆统筹
* 11月19日：由于播映特备节目《无线节目时刻向前2009》，本节目暂停播映。
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在57-62节，耶稣分别指导不同的人如何跟从祂，他劝财主考虑跟从的代价：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”；也鼓励另一个人“让死人埋葬他们的死人，你只管去遍传神的国。”。
在对观福音中，路加福音9章12-17节五饼二鱼的神迹，也可见于马太福音14章的15-21节。18-27节的记载，也可见于马太福音16章的13-28节。28-36节关于耶稣登山变相的记载，也可见于马太福音17章的1-9节。
普利茅斯弟兄会的解经家根据希伯来书6章5节，指出制伏一切的鬼，以及医治疾病的能力、权柄都属于“来世的能力”，因此十二使徒制伏鬼和医治疾病的权柄，就是预尝了来世（千年国）的能力。他们还解释鬼的来历说，鬼是生存在史前时代（亚当以前）一种动物，它们因为参与了撒但的背叛而受到神的审判，而成为脱体的灵。。与堕落的天使在空中配合撒但不同，鬼是在地上配合撒但的行动。
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尽管身为太宗的嫡长孙，李象终其一生只做过怀州别驾这样的小官，而且在武则天年间被罢黜。但李象的第四子李昌（李适之）在唐玄宗开元年间成为宰相，提出父亲、祖父葬礼有缺，上疏请求将他们归葬昭陵。于是李承干被追赠为恒山愍王，李象也得以追赠为越州都督、郇国公。赵明诚《金石录》所载的《唐郇国公李君碑》即是其子李适之在天宝四年（745年）九月为他所立。
* 礼部员外郎、给事中、河南尹、江华太守、尚书左丞、太子左庶子、银青光禄大夫上柱国陇西县开国公李廙
* 某州别驾、赠使持节齐州诸军事、齐州刺史李静
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