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在1912年出版的一本童话故事里,白马王子遇见了灰姑娘。
白马王子是出现在一些童话故事里的一种定型角色。通常这位王子出现并解救落难少女,最为典型的就是把她从邪恶的魔法中解救出来。很多传统民间故事里的英雄人物都会被赋予白马王子的角色,这其中包括了《白雪公主》和《灰姑娘》。为了衬托女主角,这些角色一般都很英俊并且十分浪漫,但是并没有被深入刻画。在多数的情况下,他们被视为赐给女主角的奖励,而并非作为角色存在。
白马王子也用于指代少女或年轻女人理想中的英俊、富有、能干的男士。这位男士要对她一见钟情,立下决心,非她不娶;为她赴汤蹈火,克服无数的困难,终于争取到她的芳心。
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根据凯利的研究,1960年代时的艾托罗族的成年男性仍相信:男童若要长大成人,必须吸收足够的生命力作为养分,让他们长大后能继续提供下一代男童所需的生命力,如此生生不息。最初,生命力透过精液赋予胎儿生命,祖灵才将胎儿放进女性的子宫。等胎儿出生后,艾托罗男性也以精液继续喂养男童,将生命力传递给下一代,自己则步向老年然后死亡。因此,「射精」对艾托罗男性来说,是延续族群繁衍的必要牺牲。异性性行为对艾托罗人来说,只是为了繁衍后代所需,而不受到鼓励。艾托罗人每年仅有约100天可进行异性性行为,其余时间的异性交媾都是严格的禁忌。凯利指出,从艾托罗人的孩童出生率有明显季节差异来看,这个风俗显然受到整个族群的认可和维系。
虽然异性交媾受到排斥,同性性行为却受到鼓励。艾托罗人认为,男童没有能力自行制造精液与生命力,必须透过成年男性喂养精液,才能获取身体成长必须的生命力。艾托罗男童必须以口交方式吞下成年男性的精液,直到成年(20岁)为止。因此,成年男性与男童之间的口交,可能是艾托罗社会中唯一可在日常生活里进行的性行为;其发生地点可在家屋或园圃中,不像异性性行为只能在部落外的森林里进行。每隔三年,艾托罗部落会举行成年礼,即将成年的男孩们会前往一个隐蔽的山中小屋,在小屋里吞下年长男性的精液。不过,艾托罗社会不鼓励同年龄男性之间的性行为,这被认为有损他们的生命力,从事此举的艾托罗男性或男童会被当成巫师而被排斥。除此之外,由于该族群的文化规范,凯利无法接近艾托罗女性或女童,世人因此无法了解该族群女性的生命观与性生活。
艾托罗人特殊的生命观与性文化并非举世独有,而是新几内亚岛该地区约50个传统部落共有的仪式化同性性行为(ritualized homosexuality)。如今,艾托罗人的文化传统可能已随著基督教传教活动而消失;但透过凯利的研究,世人因此能透过艾托罗人的世界,了解文化能以何种方式中介一个族群的社会关系,并形塑人们集体的性观念与实践。
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重怪龙的正模标本(编号CEUM 26331)是一个部分颅骨,发现于犹他州的雪松山组的Mussentuchit段,年代属于阿普第阶与阿尔比阶,约1亿1600万到1亿900万年前。相同地点还发现许多骨骼化石,被标记为副模标本。模式种是雪松山重怪龙(P. cedrimontanus),是由肯尼思·卡彭特(Kenneth Carpenter)等人在2008年命名。属名意为「异常重的」;种名则是以雪松山脉为名。
重怪龙的颅骨长度为56公分,宽度为35.5公分。头顶略呈圆顶状。重怪龙的前上颌骨没有牙齿;目前只有发现一颗上颌骨牙齿,形状类似孔牙龙(另一种相同时代的结节龙科)的牙齿。目前只有发现下颌的后段。
除了后肢以外,已发现身体的各部分化石。重怪龙具有6节愈合的荐椎,与林木龙相同。肠骨的形状异于其他结结龙科,但这可能是化石化过程遭到外力变形的结果。重怪龙的尺骨长而笔直,与大部分结节龙科不同。距骨与胫骨之间没有愈合。
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