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天禄琳琅是清朝皇室内廷藏书的代称，主要收藏宋、元、明历代善本书。自乾隆起，宫中检阅内廷藏书，严格挑选，汇取善本呈览，并集中贮于紫禁城昭仁殿，成为皇家藏书菁华之书库。乾隆九年（1744年）由乾隆帝将这批藏书赐名为《天禄琳琅》，并于乾隆四十年（1775年）整理《钦定天禄琳琅书目》（又称《初编》），成为中国首部官修善本目录。著录书目之特藏书刊皆为一时之选，贵重如金石珠玉。嘉庆二年（1797年）十月，乾清宫大火，延烧昭仁殿，藏书付之一炬，今日流传之天禄琳琅尽为嘉庆年间重汇的图书。
天禄为传说中的神兽，与辟邪并称。汉高祖时，命萧何建“天禄阁”于未央宫，为存放宫廷档案、典藏与著述之所。《三辅黄图》：“未央宫载天禄阁，藏典籍之所。”《汉宫殿疏》：“天禄麒麟阁，萧何造，以藏秘书，处贤才也。”
“琳琅”为美玉，也可指珍贵的图书，唐朝柳宗元诗作：“又览所著文，宏博中正，富我以琳琅珪璧之宝甚厚。”乾隆九年（1744年）于昭仁殿藏置宋、元等善本书，赐名为《天禄琳琅》，意为宫中善本收藏琳琅满目，是皇家藏书的菁华。
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中天阁，为中国浙江省内一处名胜古迹，为阳明学名胜古迹之一。位于今宁波余姚市龙泉山南坡。
始建于五代十国时期，名自唐朝诗人方干诗句“中天气爽星河近”头二字。环境静谧，古木参天，四季四景，为读书修身之好去处。
明朝正德，哲学家钱德洪始在此讲学。明朝正德末，王守仁父亲王华去世，王守仁任上请休，回余姚老家为父扫墓。王守仁弟子钱德洪等共七十四人出面，迎王守仁于中天阁，拜为师。
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李氏朝鲜中期，儒家思想深刻地影响了韩国的传统和价值观。儒家强调尊长敬老，秉持父亲为一家之主、担负照顾家庭责任的传统观念。因此，从这一时期开始，父权制开始成为韩国家庭的传统。在韩国，有一种流行的说法，大意为女性在一生中要服从三个男人：她的父亲、她的丈夫和她的儿子。这导致女性经常受到家庭成员和姻亲的压力，必须要生下儿子，这些儿子将在未来照顾家庭并延续家族的血脉，而女儿通常最终会嫁入其他家庭，没有机会照顾自己的父母。此外，妻子只有生下儿子，才能被视为丈夫家庭的一员。从历史上看，当国王的正妻没有生男孩时，国王会多收一些妃子，以增加生男孩的机会。因此，韩国的女性被长期边缘化，生育男孩的压力也越来越大，从而使得性别歧视和男孩偏好长期存在，最终导致1980年代中期韩国选择性堕胎的增加。
在儒家思想退出国家官方思想领域多年后，这种文化偏好依然继续影响着韩国家庭。1999年的调查显示，78%的韩国男性和70%的韩国女性认为生儿子是必要的。虽然在1990年代中期之后，性别选择性堕胎率有所下降，但性别歧视和对男孩的偏好却仍然盛行。尽管如此，但随着现代化、法律的变化以及2000年代初期西方价值观的影响等一系列原因，韩国民众对传统的态度有所变化。相较而言，韩国年轻一代更加喜爱女孩，因而减少了性别选择性堕胎，并促进性别比例的正常化。
1948年，韩国法律禁止堕胎，并得到严格执行。1961年，为控制人口增长，减少意外怀孕，韩国开始实施人口控制政策。政府通过宣传小家庭和降低贫困率的口号来贯彻这一政策。然而，由于堕胎违法，许多妇女会选择偷偷进行人工流产。尽管法律不允许，但进行堕胎的诊所在全国各地普遍存在。总而言之，由于实质上可以进行堕胎，加之政府控制生育的政策以及传统父权制的性别偏好，导致许多家庭选择生儿子而不是女儿。
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