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刘斧，约生活于宋仁宗、宋神宗年代，宋代志怪小说作家。
生平不可稽考。仅知其长辈曾任狱吏的官职。孙沔《序》称他为“秀才”，说他“吐论明白，有足称道”。著有《青琐高议》前集十卷，从集十卷，别集七卷，内容多描写男女情爱，是宋代志怪、论议、纪传等综合体小说。每条目皆用七字标目，如“张乖崖明断分财”、“别传叙飞燕本末”之类，鲁迅认为“甚类元人剧本结末之‘题目’与‘正名’，因疑汴京说话标题，体裁或亦如是，习俗浸润，乃及文章”。《四库全书总目》载有《清琐高议》共二十卷，所记皆怪异事迹。另著有《摭遗》、《翰府名谈》二十五卷，皆佚，曾慥的《类说》辑有部分佚文。
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阿塔纳修斯二世（Athanasius II，Πατριάρχης Αθανάσιος Β΄，5月29日）被认为是君士坦丁堡陷落前的最后一任君士坦丁堡普世牧首。亚他那修据称于1450-1453年期间担任牧首，但是唯一写明他存在的文件是“君士坦丁堡圣索菲亚大教堂在1450年的委员会决议”——由于文中出现的时代错误而被广泛认为是伪造文书。当时，重大的宗教和经济危机摧毁了日益衰亡的帝国本身，而帝国实际控制的领土只到君士坦丁堡的城墙之内。
当代的学者们对他的存在表示质疑，并且提到倡导联合主义的牧首格里高利三世从1451年起居住在罗马，一直到奥斯曼帝国征服这座城市期间都保留了这座城市名义上的牧首职位。
根据找到的帝国大教堂的最后决议，阿塔纳修斯起初是君士坦丁堡圣母荣光修道院的院长，后来在废黜格里高利三世之后成为牧首。根据经常争论确立的说法，在出任君士坦丁堡的新任牧首，同时亚历山大、安提阿和耶路撒冷牧首在场的情况下，他确定了东方教会放弃与西方的联盟，而这是1439年费拉拉-佛罗伦萨会议隆重宣布过的。
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张若羲（17世纪），字昊东，号如庵，南直隶松江府华亭县人，明朝、南明政治人物。
张若羲是景泰五年进士张祚的玄孙，崇祯十二年（1640年）中青浦县学举人，崇祯十六年（1643年）成进士，获授泉州推官；隆武年间和徐丙晋同时获得银牌，任职兵部职方司主事、员外郎、郎中。
福京被清朝军队攻陷，张若羲隐居白龙潭耕种自给，自号味闲漫樵，拒绝知府荐举隐逸；表弟朱彝尊来访，他拿著锄头、戴著斗笠于田里相揖，又在破屋中收留处士吴骐。其后他发病呕血，自叹说：「这是苌宏的血，千古不化。」七十六岁去世，著有《楞严经注》。
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