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更新于 2026-10-05

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僧伽提婆(Saṃghadeva),又作僧伽提和、僧迦禘婆,意译“众天”,姓瞿昙氏,罽宾人,晋朝时期著名佛教高僧,为毗昙宗在中国的始祖。

僧伽提婆学通三藏,精于《阿毘昙心论》,常诵《三法度论》。 前秦建元中,来到长安传扬佛法,助僧伽跋澄出《婆须蜜经》。建元19年(383年)出《阿毘昙八揵度》,由竺佛念传译。建元末、太元十年(385年)与冀州沙门法和来到洛阳。因逐渐精熟汉语,方知先前出经,多有乖失。在法和请托下,改订先前在道安译场所出的《阿毘昙八揵度》、《鞞婆沙阿毘昙》。

太元十六年(391年),僧伽提婆受慧远之邀前来庐山翻译佛经,重译鸠摩罗跋提(Kumārabuddhi)所出的《阿毘昙心论》及《三法度论》(《出三藏记集》的「阿毘昙心序第十」于此事记载为:「释和尚昔在关中,令鸠摩罗跋提出此经。其人不闲晋语,似偈本难译,遂隐而不传……及见提婆。乃知有此偈。」,则道安所谓「未善晋言者」应是指鸠摩罗跋提(Kumāra-buddhi),而非《高僧传》所称的昙摩难提。鸠摩罗跋提曾出《四阿鋡暮抄解》,即是三法度论之异译,《阿毘昙抄》即是阿毘昙心之异译。因此「先所出《毘昙心》、《三法度》」,是鸠摩罗跋提所翻,而非昙摩难提。)。东晋隆安元年僧伽提婆游建业(今南京),颇受晋室王公及风流名士崇信,曾为东亭侯王珣讲说阿毘昙。隆安二年(398年),由罽宾沙门僧伽罗叉(Saṃgharakṣa)执胡本,僧伽提婆受托传译《中阿含经》六十卷,这是中阿含的第二译。后期经录称僧伽提婆也重译了《增一阿含经》五十一卷。

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1943年接续修建通蒙线前段的三岔子、松树镇段,直到1945年日本投降时仅铺轨22公里,工程列车可经大阳岔车站到达大东。枫叶岭隧道仅开凿部分导洞。至湾沟段路基、渠也已动工,但均未完工。该线所经的咋子、八宝、三岔子(苇铁路修建塘)、松树镇等地均是吉林省重要煤碳产地。

1943年至1945年,从三岔子站(今江源站)修至松树镇站。

1949年后,为开发长白山森林工业,1951年东北人民政府对此林区进行了森林经理调查,1953年林业部提出了《长白山森林经理施业案》,1954年此案经中央正式批准。1953年线路勘测,1954年动工,1955年完成江源至松树镇段31千米的铺轨施工。

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正模标本(编号BM HR 20)是一个关节仍连阶的部分身体骨骼。根据这个标本,懦弱龙的身长估计约为1.5公尺,体重约为25.5公斤。根据股骨与肱骨的组织学,显示懦弱龙是个成长快速的个体,研究人员推测,正模标本个体的年龄可能少于一岁。

在2010年,这些化石被叙述、命名,模式种是拉氏懦弱龙(I. rachelis)。属名意为「懦弱的蜥蜴」,因为化石发现地Ha Ralekoala在当地语言意为「懦弱之父的所在地」;种名则是以古生物学家Raquel López-Antoñanzas为名。

懦弱龙可能是大椎龙的异名。但另一个亲缘分支分类法研究则认为懦弱龙是有效属,属于大脚类演化支,跟莎拉龙(Sarahsaurus)是最近亲。

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