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相柳见载于《山海经·海外北经》中，其文为：「共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。」据《山海经》所载，相柳形象如一条大蛇，共有九个头部，均为呈青色的人面，是水神共工的臣下。相柳后来被大禹所杀，其腥血所流经之地，寸草不生，五谷难植。

相柳这一个九首蛇身的形象，与希腊神话中的九头蛇十分相似。

* 《轩辕剑外传穹之扉》：在该游戏中，相柳自称自己千年前便知共工已经因恋爱而失去以往的豪情壮志，只是抱着小儿女的可笑心愿，根本不配统领妖族。但由于妖族中人只推崇共工，所以他千百年来忍气吞声，先假意复活共工，再暗杀以取代之，让自己率妖族一统天下，可在三界扬眉吐气，无须再屈居人下，让天帝也要听从妖族号令。让人间、天界都奉妖族为王。

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有学者指出三星堆遗址出土的年代最早的铜牌饰，很可能是从其他地区传入而非本地产品，所以不对当时的社会产生影响。只有三星堆两个坑出土的青铜器群的生产和使用才标志着成都平原进入了青铜时代。但这批青铜器的时代仅相当于殷墟时期，所以三星堆文化有一段时间为石器时代。另外，金沙遗址在发现后被纳入十二桥文化。如果将三星堆的两个坑及青铜器群归为十二桥文化，那么三星堆文化便很难被视为是一种发达的青铜文化了。

十二桥文化约在前1100—前600年，属三星堆文化第四期，三星堆遗址在前1000年左右被废弃，文化中心转移到了成都平原的中心，是四川盆地青铜时代中期的一个考古学文化。十二桥文化承袭了大量的三星堆文化因素，又包含着许多新的文化因素，文化范围分布非常广泛。其中金沙遗址是三星堆遗址消亡以后，成都平原上新崛起的一个政治、经济、宗教、文化的中心，是古蜀国另一个都邑所在，十二桥文化是古蜀文明发展阶段中的又一个辉煌时期。约相当于华夏族记载中的杜宇时期。

十二桥文化以2001年初发现的金沙遗址规模最大，遗存最为丰富，出土文物等级最高，延续的时间最长。现已探明金沙遗址的面积在5平方公里以上，主体文化年代在商代晚期至西周时期。

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由于田湾为处一隅，亦非交通要点，其发展一直较香港其他地方慢。自2000年代初自由行计划推行后，有业主、服务业人士看准田湾毗邻南区旅游景点、地段和舖位租金较低廉等因素，将这个没有旅游景点的社区包装成接待大陆旅行团的地点。不少田湾的建筑获批重建成酒店，民生店铺变成团餐茶楼、药房和手信店，主要为大陆旅客服务，旅客大增加上旅游巴阻路，有这个平静社区的不少居民感到受滋扰，甚至跟旅客时有争执。

* 1958年7月雨灾，田湾村有木屋被冲毁，两人遇害，被洪水卷出渔市场附近坑边。

* 1964年10月台风黛蒂风灾，山洪令田湾新区多幢兴建中的徙置大厦损毁，山下街道被水淹。

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