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天文19年（1550年）作为武田晴信（武田信玄）的3女（一说为4女或5女）出生。弘治元年（1555年）木曾义康入晴信麾下，晴信授信浓与美浓・飞驒的国境守备重要据点予以支配，显示对木曾氏存在的重视，后将真理姬嫁予义康嫡男义昌为正室，纳入木曾氏为亲族众。与义昌间生有嫡男・木曾义利。

后在天正10年（1582年）时，织田信长开始武田征伐，夫义昌叛离兄长武田胜赖而与信长勾结，于是与义昌别离并与三男义一至木曾山中隐遁，义利被德川家康改易以后作为其家臣且受其保护，不过，现在木曾还留著当时痛切诉说悲哀请求的书信。正保4年（1647年）死去。享年98。

姐妹黄梅院、见性院之母为正室三条夫人、松姬、菊姬之母为侧室油川夫人、真理姫之母实不详。一说为真理姫之母为三条夫人、油川夫人亦是、出自油川夫人之说理较强。若此说正确、真理姫之同母兄为仁科盛信、葛山信贞、同母妹为松姫、菊姫。

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丰娇昆明鱼（学名：Myllokunmingia fengjiaoa）是一种原始及可能属于无颔总纲的鱼类，生存于寒武纪的中国云南澄江县帽天山。牠的外观像现今的盲鳗纲，长约2.8厘米及高6毫米。

丰娇昆明鱼是已知最古老的脊椎动物，在5亿2千万年前寒武纪的地层发现。牠似乎是有由软骨构造的头颅骨及骨骼。牠的骨骼并未有出现生物矿化的迹象。

丰娇昆明鱼的模式标本是在中国云南昆明筇竹寺组发现。昆明鱼有明显的头部及躯体，并有像帆的背鳍及腹鳍。头上有5或6个有半鳃的鳃囊。身体上有25节，有脊索、食道及消化道至末端。口部不能明显的见到。可能有围心腔。只有一个昆明鱼的标本尾端埋在沉积岩中。

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小野玄妙（1939年），日本佛教美术学者、藏经学者。神奈川县人，号二楞学人。属净土宗学僧。俗名金次郎。

十四岁时，入净土宗镰仓光明寺为僧，改名玄妙，其后入宗教大学（现大正大学）。二十三岁即著《佛教年代考》。大正三年（1914），刊行《佛教之美术及历史》。十年，受帝国美术院之嘱，至大分、佐贺两县调查石佛。翌年，巡礼我国五台山之灵迹。十二年，任大正新修大藏经之编纂主任，锐意完成之。十三年，刊行《极东之三大艺术》、《五台山写真集》。翌年，于朝鲜桐溪寺发现慈愍三藏之净土慈悲集。其后于帝国学士院公开演讲，发表报告。昭和二年（1927），著《大乘佛教艺术史之研究》一书，认为大乘佛教成立于西域地方。七年，获京都帝国大学文学博士学位。九年，任文部省国宝调查委员，调查日本全国各寺院之藏经。十一年，著《佛教经典总论》。翌年，以帝国学士院之补助，研究粉本图像，其成果之一，有《悝多僧檗哩五部心观之研究》，解决密教教学史上之一重要问题。十四年六月，因脑溢血逝世，享年五十七。

当大正新修大藏经编辑之时，又出版《佛书解说大辞典》十二册。并支援南传大藏经、真言宗全书之刊行。复出版清朝实录之影印，又计划出版四库全书之广增本，惜未完成即逝世。其所主编之佛书解说大辞典，所收佛书甚多，其中，以日本佛典所占比例较大。其第十二册，原为佛教经典总论，昭和五十年日本大东出版社再版该辞典时，将此总论一书删除，而易之以佛书解说之增补部分。此一辞典对佛教研究贡献颇钜。其重要著作除上记之外，尚有观音大士略赞、佛教美术概论、佛教美术、佛教文学概论、佛像概说、佛教神话等。

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