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女子铁饼的奥运会纪录是72.30公尺，由东德运动员马丁娜·黑尔曼于1988年汉城奥运会上创造。男子的奥运会纪录是69.89公尺，由立陶宛运动员维尔吉利尤斯·阿莱克纳于2004年雅典奥运会上创造。

美国代表团曾经是男子铁饼项目的霸主，在前18届奥运会上收获了13金、8银、12铜，三度包揽前三名，但自1984年之后就再无奖牌入账。在最近10届奥运会上，以德国代表团（包括东德、西德）表现最佳，夺得5金、2银、2铜；立陶宛代表团次之，收获3金、1银、1铜（含代表苏联之成绩）。在女子方面，则数德国、美国和东欧各国代表团成绩出众。

美国的阿尔弗雷德·奥特四次参加奥运会铁饼比赛，四次以破奥运会纪录的成绩夺冠，是奥运会历史上第一位在田径个人单项上完成四连冠的传奇运动员。其他获得两枚奥运会铁饼比赛金牌的还有：立陶宛的维尔吉利尤斯·阿莱克纳、美国的马丁·谢里登和巴德·豪泽等三位男选手，苏联的Nina Ponomaryova、东德的埃费琳·施拉克-雅尔和克罗地亚的桑德拉·佩尔科维奇等三位女选手。

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《宋会要辑稿》称她在宣和元年（1119年）七月封恭福帝姬。但《建炎以来系年要录》称在靖康之变时（1127年）恭福帝姬，刚刚周岁，金人不知，故没有被金人掳走。且《宋会要》把恭福帝姬排在34位公主最末，此“宣和元年”可能是“靖康元年”之误。《靖康稗史》称恭福帝姬已被乱兵所害，显然与传世史料对应不上，为作者自行演绎。建炎三年（1129年）薨逝，宋高宗追封妹妹为隋国公主。

* 《宋会要辑稿》：隋国公主，宣和元年七月封恭福帝姬。建炎三年薨，封隋国。

* 《开封府状》：恭福帝姬生才周晬，金人不知，故不行。建炎三年薨，封隋国公主。/契勘来目，尚有崇德帝姬，金仙即征福帝姬，寿福帝姬，三金即敦福帝姬，熙福帝姬，恭福即小金帝姬，亦即小帝姬，并先薨逝。/伏奉皇子令旨，帝姬、宗姬依照去目，逐名补送。目详封号，以免混淆。又由邓珪奉国相令旨，福金帝姬具详端的，不得匿隐。契勘帝姬，祇是恭福为乱兵戕害，余除报明身故，委已遣送无遗。

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圣灵的理解在最早和现今的基督宗教中是有分歧的。《圣经》从没有声称圣灵（圣神）为三位一体的神（天主）中的一个位格。事实上，即使在最早的信经——《使徒信经》中，只是简单地宣认『我信圣灵（圣神）』。直到4世纪，教会发展三位一体的神学教义时，圣灵（圣神）也是神的说法才出现。教父亚他那修坚称圣灵与圣父是同质。另一位君士坦丁堡主教马西顿纽斯（Macedonius），他提出「圣灵为被造者」，和「圣灵的地位次于圣父和圣子」的主张。结果，他的主张随即被视为反圣灵派。

第一次尼西亚公会议（公元325年）之后，三位一体的圣父和圣子的地位已奠下。至于圣灵（圣神），罗马教会（即今天的天主教）指出:「该撒利亚的主教巴西流（Basileus，330-379）用古希腊哲学家柏拉图的思想作了一番神学思考，写了一部《论天主神圣》（De Spiritu Sancto, 374）的书，他在著作中指出圣神与圣父和圣子是『同性同等』的。」圣灵（圣神）是三位一体的神（天主）的讨论，被提到第一次君士坦丁堡公会议（公元381年）上。结果，教会在修定《尼西亚信经》时，加上「我信圣神（圣灵），是主，是赐生命的，从父出来，与父、子同受敬拜，同受尊荣」。从此，圣灵（圣神）是三位一体的神（天主）的地位才被确认。

但在《尼西亚信经》中的用词，东、西方教会对圣灵（圣神）是「从父出来」或「从父和子出来」的理解出现分歧，基督教称之为和子说。此分歧最终成了基督教的第一次大分裂的因由之一。而今天的基督新教，一般接受罗马教会所用文句：圣灵是「从父和子出来」。

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