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《金蔷薇》（Золотая роза），是俄国著名作家康斯坦丁·格奥尔基耶维奇·帕乌斯托夫斯基的一本探索作家创作活动的散文集。
“金蔷薇”一名来自集中首篇《珍贵的尘土》，《珍贵的尘土》讲述了一位退伍的老兵为了制作给心爱人的礼物，为作坊打扫灰尘，从灰尘中筛选出一粒粒金粉，最后打造成了一朵金蔷薇，但所爱的人已经把自己忘记的故事。帕乌斯托夫斯基在其中写道：每一分钟，每一个在无意中说出的字眼，每一个无心的流盼，每一个深刻的或者戏谑的想法，人的心脏的每一次觉察不到的波动，一如杨树的飞絮或者夜间映在水洼上的星光—无不都是一粒粒金粉，我们文学家们，以数十年的时间筛取着数以百万计的这种微尘，不知不觉地把它们聚集拢来，熔成合金，然后将其锻造成我们的“金蔷薇”——中篇小说、长篇小说或者长诗。
《金蔷薇》共十九篇，通过抒情风格的散文和作家创作的轶事，讨论了想像的重要性，细节描写的功能，人物性格的逻辑性及灵感的由来等问题。帕乌斯托夫斯基自己将《金蔷薇》称为“中篇小说”，但也可以看作是一部总结作者创作经验，研究其他作家创作活动，探索文学创作问题的散文集。此后帕乌斯托夫斯基着手写作《金蔷薇》第二卷，进一步探讨散文的诗化、旅行对于创作的意义、虚构的意义、文学与生活的关系等问题，但未完成。
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历代统治者非常看重藉田礼。《册府元龟》记载，唐玄宗于开元二十三年藉田，希望能多耕一点田，而礼官认为不可逾越传统的“天子三推”。“帝曰：‘夫礼，岂不在济人治国勤事务功乎！朕发乎至诚，深惟嘉殖，将以劝南亩、供粢盛，岂非礼意也。’于是九推而止。”《旧唐书·礼仪志》记载，唐肃宗乾元二年藉田，看见所用耒耜上有花纹装饰，认为农具本应朴素，自己“勤身率下”也当如此，命令撤换。此外还多有藉田当日或次日大赦、改元的记载，如晋武帝泰始四年藉田、大赦，梁武帝天监十三年、中大通六年藉田、大赦，宋太宗端拱元年藉田、大赦、改元。
藉田礼经常与祭祀先农相结合。汉顺帝长期不行藉田礼，黄琼就上疏：“迎春东郊，既不躬亲，先农之礼，所宜自勉。”先农之礼与藉田被看成同一件事。
根据《明史·礼志》考证，礼制中最初没有明文规定藉田礼与先农祭祀要在同一天进行；到汉代，才开始在藉田当日祭祀先农，晋朝、唐朝、北宋都延续了这样的做法；宋徽宗政和年间规定，由官员祭祀先农，天子只参加藉田礼；南宋开始又改为亲自祭祀；元代又改为代祀。明朝规定，在仲春，由皇帝亲自祭祀先农、躬耕藉田。明、清两朝皇帝亲祭亲耕或遣官代祭代耕先农坛的次数分别达到35次和247次。
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* KBS ：《三流之路》、《学校2017》
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