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南朝梁置，治所在义伦县（今海南省儋州市西北）。隋朝废。唐朝武德四年（621年）复置，治舍城县（今海南省海口市琼山区东南）。初置时辖境有今海南省，唐时缩，仅有今海口、文昌、琼海、琼山、定安、澄迈等地。天宝元年（742年）改为珠崖郡。乾元元年（758年）复旧。北宋开宝五年（972年）废入琼州。
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祖谷溪（日文：祖谷渓），也称作祖谷谷或祖谷溪谷，是一段位在日本德岛县三好市祖谷川沿岸的峡谷，全长约10公里；由于两岸植被茂盛，峡谷拥有数十公尺到100公尺的高低落差，具有与外隔绝的深山幽谷景观，被列为德岛88景，也与岐阜县的白川乡、宫崎县的椎叶村一同被列为日本三大秘境。全境皆属于剑山国定公园，特产为祖谷荞麦面，并有祖谷温泉及新祖谷温泉两个温泉。
12世纪末的源平合战中，平家在屋岛之战战败后，传说有许多平家落人逃至此地避难。
由于祖谷溪水位容易暴涨，加上两岸地势陡峭，在过去难以建设固定的桥梁，因此发展出蔓桥，现在在祖谷溪的西祖谷山村地区和东祖谷各有一座蔓桥。祖谷溪蔓桥被选为日本百名桥。
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祀宴是台湾民间信仰中的祭祀仪式，与神明的诞辰、法会与醮典等活动息息相关，祭祀仪式当中祭品为不可或缺之物。祭品除了可以做为人与神、鬼、祖先之间的亲疏远近之表征 ，祭品也表达了人们对于神佛的虔诚，就祭品中的食品而言同时也彰显了在地民众的饮食文化。常见的祭品除了水果、牲礼、糕饼之外，较为隆重者亦有采取宴席的形制，而有所谓「祀宴」、「宴王」、「宴棹」之称，顾名思义即是用于祭祀的宴(筵)，民间信仰中对于祭祀神、鬼仪的式中有颇多与筵、宴相关的用词：聚落集体祭拜时所准备的公牲礼等祭品称为「公筵」、仪式专家常将一切敬奉神、鬼的供物雅称为「华筵」、仪式专家以净水遍洒供品称为「净筵」、普施孤魂所准备的供品常称为「孤筵」、修设醮典又称为「醮筵」，又如于迎王、请王常伴随的宴王仪式，以及近来台湾寺庙活动中常见的祀宴等，都显现出「筵」、「宴」用于祭拜仪式的普遍性。汉人民间信仰中的祀宴内容，传统上主要系包括了汉席与看棹。汉席之设置台湾各处皆有，然其并非专门用于祭祀，而是脱胎自日常生活中的宴客筵席，于清代台湾民间之宴席便有满汉席、汉席、正筵、中棹之等级，而每筵又应具备有大碗四碗、中碗四碗、小碗四碗、点心、竖碟等。汉席又因地域可细分为荤汉席、素汉席、饼汉席、大满汉、小满汉等类型。而看棹系有别于汉席棹所具有的可食用意象，而是以观赏为主旨，传统上看棹又有「看牲」、「看生」等供物，则主要系以糯米、面粉所塑造，使祭筵更显丰盛。晚近的祀宴内容则更为丰富:冰雕、蔬果雕、各式设色拼盘、各色汉式、西式点心等均可成为祀宴之敬品。
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