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十善业道经，中文版本为唐朝实叉难陀翻译。北宋时由施护重新翻译，名为《佛为娑伽罗龙王所说大乘经》（Sāgara-nāga-rāja-paripṛcchā），实为西晋月支国沙门竺法护译《海龙王经》第十一品《十德六度》的异译，记载了释迦牟尼佛在娑竭罗（意为：咸水海）龙宫，为龙王所宣说的十善业道因果。经中说明，诸佛菩萨有一方法，能除掉一切痛苦，远离恶道。这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语（说谎）、两舌（挑唆）、恶口（语言粗俗）、绮语（花言巧语）；从思想上远离贪欲、瞋恚、愚痴。离此十种恶业，就称之为十善。无论大乘佛教还是部派佛教，都视十善业是佛法修行的最基本方法。
释迦牟尼佛在十善业道经中,详细的说明了十恶业将受的各种苦楚果报，以及修行遵守十善业的功德，列出如下：
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1941年伟大卫国战争爆发后，芬兰军队和德军逼近列宁格勒，1941年7月12日苏联政府颁布该工厂疏散令，7月14日工厂设备开始拆除。至7月底有1410人被疏散，其中包括631名工人，其余779人是家属（其中包括446名儿童）。整个8月，载有机床和设备的列车冒着轰炸从谢斯特罗列茨克出发前往东部。8月12日命名为仪器厂新西伯利亚分厂。8月29日最后两趟列车成功撤离列宁格勒州。疏散开始三个月后在新西伯利亚的一座服装和针织工厂的一栋四层楼作为新西伯利亚工具厂的生产车间开始了生产。8月29日后由于列宁格勒被围困，来不及疏散的设备被安置在列宁格勒已经疏散的 Krasny Instrumentalshchik 工厂的空荡荡的厂房中。9月，芬兰军队占领了别洛斯特罗夫。该工厂民兵部队设法夺回了别洛斯特罗夫，并阻止了芬兰军队沿 谢斯特拉河和Rzhavaya Ditch溢洪道的旧边界线上向列宁格勒推进。捷格加廖夫指示工厂留在列宁格勒的人员组织生产新型波波沙冲锋枪。至1941年12月25日生产了4150支冲锋枪提供给列宁格勒方面军。1942年4月17日起，在列宁格勒的工厂开始每天生产300枝冲锋枪。1942年12月开始生产复杂的苏达耶夫PPS-42和PPS-43。1943年第四季度开始，该工厂在不减少武器产量的情况下逐步恢复生产工具。谢斯特罗列茨克工具厂的新西伯利亚分厂恢复产能。疏散员工人数从1941年的631人增加到1943年2月的705人，这要归功于在拉多加湖冰上的人员疏散。战争期间，大约400名工人应征入伍参战，237人获得了战斗勋章，其中有一名苏联英雄，114人阵亡。另有187人作为平民死于战争。
1946年，谢斯特罗列茨克只有一个生产小型钻头的车间。旧设备留在新西伯利亚工具厂，从德国的什托克工厂拆卸的设备被运到谢斯特罗列茨克。1947年非标准工具车间投入运营。新西伯利亚分厂的员工被允许返回列宁格勒。705名员工中有45人希望留在新西伯利亚。1948年重建铸造车间、钻头车间、模具车间。1949年工厂首次开始生产硬质合金刀具。
1971年6月18日该工厂被授予十月革命勋章，以纪念其成立250周年。
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此碑正面铭刻日本哲学者西田几多郎的挥毫「琴山河合博士旌功碑」九字，侧面刻年代，碑阴刻立碑缘由。而旌功碑背面之碑文由京都帝国大学文学博士铃木虎雄撰作、书写。有说法指该碑上之文字中，「博」字右上少一点，而「功」右边之「力」字被改为「刀」是因为河合铈太郎谦冲不敢居功之故。台湾生态旅游工作者赖鹏智则认为这纯是汉字书法字体字形的表现，是异体字，不是错字，也非坊间「传说」河合博士谦虚不居功之故。
台湾岛中央新高之山，一支西出为阿里群山焉。其西距嘉义十八里。拔海六千尺以上，地凡东西二里，南北五里。下方所藏槠楠之材一千一百万石，上方扁柏红桧一千万余石。桧柏径大者二十余尺，小者不下二、三尺，树龄久者或二千年矣。明治卅二年，台南县技手小池三九郎始知其所在，报之督府，民政长官后藤君新平有意开山。卅六年，东京帝国大学教授林学博士琴山河合先生应聘而来，设方经营山林。会日露役，财用匮诤，令藤田组摄行之，有故中止。四十三年四月，督府继工，至大正四年告竣。六年三月，河合先生薨于东京。于是故旧门生相谓曰：「初山有异材而不顾，今岩崖涧壑循以铁路，架以索道，伐斯集，集斯度。运自危巅，下之平地，然后泛海输之四方者，年材二十万石，价二百万圆。随伐随栽，轮流无已；内外巨构，取材于此；诸方林业，此为其模范。况秘境一辟，高居爽凉；山水雄壮，人乐登眺；声教所暨，化被蕃族。凡斯数事，无非先生规画之效，何可以没？」乃求予铭，即山刻石，以传方来。其辞曰：「阿里山兮气巃嵷，峰辣林𪴙兮自鸿蒙；劖险凿幽兮道路通，斩伐大木兮下虚空。凌驾波涛兮至海东，灵宅人居兮栋梁隆；利泽博施兮衍无穷，皇化衣被兮殊类同；比益禹兮代天工，谓予不信兮来瞻斯功。」
京都帝国大学教授正四位勋三等文学博士铃木虎雄譔竝书。
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