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本章记载,罗马帝国凯撒(该撒)奥古斯都(亚古士督;Res Gestae Divi Augusti)颁布诏书,下令在整个罗马帝国范围内进行户口普查。历史上,奥古斯都在位期间的户口普查共发生过三次,分别是在前28年、前8年和公元14年。。显然,这些统计不包括约瑟在内,因为他不是罗马公民。但是,叙利亚总督居里扭在叙利亚行省也进行了户口普查,时间在公元6年或7年。如果按照路加福音1章记载,耶稣在希律统治时期出生,出生时间将要提前10年,因为希律在公元前4年去世。因此这两处在时间上有冲突。
据《路加福音》记载,大卫的后裔约瑟和已有身孕的马利亚,必须回到祖先大卫的城伯利恒。因为客房已满,耶稣出生在马槽里。而天使向露宿在野地里,夜间守更看顾羊群的牧人报告救主降临这“关乎万民的”“大喜的好信息”。马太福音没有提到户口普查,只是说耶稣在伯利恒出生,两卷福音书的共同点是都认为耶稣在伯利恒出生,而在拿撒勒长大。
耶稣与正常的犹太儿童一样,在第8日受割礼,并按天使所起的名命名耶稣。随后带到耶路撒冷圣殿奉献。在圣殿里先后受到义人西面和长期寡居的年迈、虔诚(定期实行祷告和禁食)的女先知亚拿的称扬。在西面的祝福中,提到“这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起,又要成为受人反对的标记,叫许多人心里的意念被揭露出来,你自己的魂也要被刀刺透。”
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约前218年,秦始皇派遣屠睢率领50万秦军分五路进攻岭南和闽越地区的百越族。讨伐分三大路线:1.咸阳→广西→岭南;2.咸阳→横埔关→岭南;3.咸阳→灵渠→岭南。当时的岭南和闽越地区还处于原始的部落酋长割据状态,四支最强的百越族支系为南越、西瓯、骆越和闽越。前214年,岭南地区完全纳入了秦朝的版图,秦朝在岭南地区设立了南海、桂林、象三郡,并在五岭上设立了五关并派遣五十万军民与越人同居岭南,主要是为了防备南越的反抗并巩固边疆。其中塞上、台岭(大庾岭古名)上的关卡,称「横埔关」。至此,梅岭上首次出现了古道,其主要用途在当时是为了军队进军方便而建。在汉代汉武帝年间,相传因派遣庾姓将军率军民驻地开发筑城,防范外族侵犯,因而改「秦岭」为「大庾岭」,亦可称为「庾岭」。
梅关是唐代丞相张九龄下令开凿的,他家乡韶州,在梅关西南约90里。716年,他向唐玄宗上谏,开凿连接长江流域和岭南的梅关,那里本来只有一条崎岖险峻的山间小径。张九龄在途中不太陡峭倾斜的一段,挖去约20码的岩石,以建造一个约3码宽的关隘,并在关隘两边用小石铺设道路,连接了江西的赣江和岭南的北江。当时那里荆棘丛生,山石成堆,工程非常艰巨。建成后的大庾岭新路宽五公尺,长约八公里,最高处劈山达三十公尺,路面以青石及鹅卵石铺设而成,并在道路两旁种植梅树。梅关古道的开辟,重塑了岭南的商路,北江开始日益繁忙,而以前通过广西的道路则逐渐废弃。张九龄说,自此「海外之国,日以通商。」
唐末五代十国时因战乱而使古道一度荒废,直至宋代方又恢复。宋嘉佑八年,梅岭古道进行重修及扩建,并在岭上建立关楼。苏东坡曾经过梅关,见岩石上有许多途人的题诗,感慨山路的险峻。唐宋时,移居岭南的汉人,大部份通过梅关或灵渠,定居在广东北部和广西。南雄是汉人在岭南的第一个定居点,是陆路运输必经之处,商人与行人多在南雄梅关古道上,一条夹道而建的村落珠矶巷中的店铺房屋休息。靖康之难后,许多汉人南迁,使南雄人口大增,一些北方的富家大族就住在珠玑巷。1273-1274年间,蒙元忽必烈南侵,珠玑巷居民在元军到达前,逃走一空,南逃到珠江三角洲地区。后来明清时期,新会县等珠三角地区许多著名的宗族,都将自己的起源上溯到南雄珠矶巷。
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圣乔治堂(Sankt Jørgen kirke)是挪威卑尔根市中心的一座大型木结构教堂和博物馆,位于Kong Oscars gate街,靠近中央火车站。该堂属于卑尔根教区。
该堂原是圣乔治麻风病医院的小堂,于1411年见于记载。该堂最初仅仅服务于病人,后来成为同时服务于附近居民的堂区圣堂,并服务于附近的监狱、济贫所和寡妇收容所。现在作为麻风病医院博物馆对公众开放。该堂现状良好,但现在仅仅每月举行两次英语礼拜,偶尔举行瑞典语礼拜。
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