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榊原清政(1546年-1607年6月25日)是日本战国时代的武将。德川氏家臣。父亲是榊原长政。
在天文15年(1546年)出生,家中长男。仕于松平元康(后来的德川家康),成为侍大将,但是因为病弱,多数由弟弟康政成为阵代。后来成为家康的长男信康的傅役,在信康自刃后,因为后悔而辞去职务并隐居。后年,与平岩亲吉一同为了供养信康,在骏河国建立江净寺。
天正18年(1590年),在后北条氏灭亡后,家康被移封至关东地方。在康政成为上野国馆林藩10万石的藩主后,移住至馆林。庆长11年(1606年),康政死去。同年,因为卧病,受在武藏国忍城进行冬天猎鹰的家康送出的使者探访。一度辞退担任家康居城骏府城附近的久能城(后来成为家康的墓所久能山东照宫)城代,不过最终答应,并在庆长12年(1607年)2月进入久能城。领有骏河有度郡3千石。之后,病况仍然受家康担心,受家康亲自前往久能城探望,并受赐5千俵等。之后家康在上洛途中,再次探望。在同年5月2日死去。享年62岁。
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《付法藏因缘传》记载提婆弟子名为罗睺罗,与龙树和提婆同时代并称三大士,而受提婆付法。西藏多罗那他的《印度佛教史》中说,提婆晚年离开那烂陀寺,到南印度的兰伽那达,付法给罗睺罗跋陀罗之后示寂。罗睺罗跋陀罗为龙友之师,再传于僧护。宇井伯寿在《印度哲学研究》中认为,罗睺罗跋陀罗即汉传中的提婆弟子罗睺罗。
罗睺罗跋陀罗的生平记载很不明确,著作多半也没有流传下来。真谛传说,罗睺罗曾做《中论注》,但没有流传下来。藏传佛教传说,罗睺罗跋陀罗曾作《赞法华偈》、《赞般若偈》。吉藏《中观论疏》记载罗睺罗为龙树同时代的人,《大智度论》卷18引用的《赞般若波罗蜜偈》即是他的作品,他也曾以常乐我净来解释八不中道。罗睺罗跋陀罗可能是第一位引进如来藏思想进入中观学派的人,但其详细学说内容不明,除嘉祥吉藏此段记载外,也没有其他文献可供佐证。
学者艾蒂安·拉莫特,以《大智度论》引用《赞般若偈》,作为此论不是龙树所著的证据之一。印顺法师认为,龙树极为高寿,在其书中引用其弟子与再传弟子著作当然是可能的,再者,这也可能是后人附入的。
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