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牛郎织女是中国四大民间传说之一，被部份人誉为中国文化中的故事爱情经典。七夕传统节日便是从牛郎织女的故事而来的。从古代典籍的记载看，民间认为织女聪明美丽、多才多艺，在七月七日晚间，向织女乞求智巧，可以除去笨拙，变得眼明手巧，故亦称为「乞巧节」；又因为参与乞巧活动的大多为闺阁妇女，因此又叫「女儿节」。是日妇女多在庭院聚会，穿新衣、拜双星（即牛郎星和织女星）、摆香案、供果品，穿针引线、搭接彩缕，进行各项乞巧活动。
牛郎织女故事的起源很早。牛郎织女之说最早记载于《诗经‧小雅‧大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。”这里的牵牛和织女是两个星宿名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东边。织女星又称“天孙”，在银河西边。两个星宿隔著银河遥相对望。到了汉代的《古诗十九首》第十首《迢迢牵牛星》提到：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”这时牛郎织女才开始有了人格。西汉刘安《淮南子》中有“七夕乌鹊填河成桥渡织女”的记载，东汉应劭著《风俗通义》中则有“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”的记载，可知当时民间已有牛郎织女度银河相会并有鹊桥的传说。七夕也起于汉初武帝之时，因为武帝出生于七月七日。三国魏曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁。”这时两人已成为夫妇。
汉代牛郎织女传说在流传过程中同时遇到了董永传说，从而形成了牛郎织女传说与董永传说互相影响的现象，主要的因素是女主角都是天上的织女。晋朝干宝的《搜神记》同时收录这两个故事。
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文禄5年（1596年）年，立花家从朝鲜回国后，受命参加伏见城普请的工作，这时统续以家老身分与同僚佐伯惟幸担任立花家的伏见屋敷管理者，并监督工事进行。但是由于管理下的足轻、工人与宇喜多家的下人发生争执并杀伤对方，甚至将其投河，演变成立花家与宇喜多家的争执。事后，佐伯惟幸遭撤职成为浪人，引咎切腹自杀，统续也同样受到罪责而遭撤职成为浪人，但由于父祖的功绩免于切腹，改为仅受领马饲料六百石俸禄，统续此时忍辱偷生蛰居于蒲池村，只为求在战场为主君舍命，静静等待时机。
朝鲜战役结束后，日本因丰臣秀吉之死而再度分裂，分为东、西两边对抗。庆长5年（1600年），立花家此时加入丰臣西军，此时统续找到机会自告奋勇参军，于是受任宗茂的十一名母衣武者之笔头，并恢复原本的俸禄。
立花军于同年9月被派往近江大津城攻打中途反叛至东军的京极高次。此战的总大将毛利元康于9日到11日的作战顿挫未获战果，11日晚至12日凌晨遭京极军夜袭阵营，而立花宗茂因早先预测到而未损兵卒且击退敌军袭击；12日，由于拥有3千兵力的京极军守城抵抗，西军开始填埋大津城外濠，一方面借由立花军特殊的斩濠战术及三倍速铁砲射击令处于大津城东侧的京极军无法反击。9月13日，立花军以立花成家为先锋进攻大津城的外城壁。然而大津城的城门经防御设计，使得大量军队在进出城门时仅有小部分兵力得以通过，统续此时攀爬城墙，遭遇在墙后防守的大量敌兵；他在独自越墙时遭敌军以枪刺中胸膛，同时被薙刀伤及右手，因而翻落城墙，于是伏地以左手挥动采配指挥兵队并激励友军踩踏自己的身体上前攻城，最后与部属6人一同阵亡于城壁下，人人皆称其壮烈。
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瓦西里·叶梅利亚诺维奇·谢尔吉延科苏联陆军中尉，在苏德战争中牺牲，被追授苏联英雄称号。
1920年生于滨海边疆区农民家庭。高中毕业后在符拉迪沃斯托克造船厂工作。1942年应征入工农红军，赴前线参与战斗。1943年晋升中尉。1944年3月17日获得红星勋章。
1945年1月，他担任乌克兰第一方面军第13集团军第121步枪师第337步枪团的排长，在解放华沙战役期间表现优异。他率领的排是第一批越过奥得河，并且攻占西岸桥头堡的部队。1月29日，他第一个攻入罗德滕（现鲁德纳）。1945年3月18日，他在下西里西亚的战斗中牺牲，被埋葬在波尔科维采镇以东9公里处。
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