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东方教父基于三位一体的源头只有一个的观念，认为圣子由圣父而生，圣灵由圣父而出，这两个词汇在表达圣子与圣灵都源自于圣父，为的是规避可能产生圣父有两个儿子的说法。奥古斯丁则以《约翰福音》中，耶稣向门徒吹气并说「你们受圣灵」为出处，表达其圣灵亦由圣子而出的立场；并且解释因为圣父赐给圣子一切，既然一切都赐给了圣子，故圣灵必然是由两者而出。

奥古斯丁之所以这样诠译圣灵，最主要的因素是因为他对于三位一体的看法是采互相的关系来理解的，在他的「三位一体论」中曾说明「圣灵是属于一种父和子不能言传的连结」，而他所指的连结到底为何？这方面他认为神最大的恩赐是圣灵，同时最大的恩赐也是爱，因此圣灵就是爱；使我们住在神里面的是圣灵，故圣灵成为神与信徒之间的联合基础。奥古斯丁更主张三位一体之内也有对应的这种关系，圣灵在神与信徒之间的关系在三位一体内圣灵也扮演类似的角色。

我们不妨用通俗的用语来给奥古斯丁对圣灵的看法来做个整理：圣父与圣子彼此相爱，这种相互作用所产生的那一种关系就是圣灵，「圣灵似乎像一种黏胶」，把父与子连在一起，把他们与信徒连在一起，也把信徒们彼此连接在一起。事实上奥古斯丁这种关系也与「和子说」相同，企图借以保证上帝神性内在关系的一体性，但爱的连结虽然能说明关系但却不是说明本体的用词，因此就这种说法圣灵实在很难再视为一个位格，故奥古斯丁的圣灵论曾被批评有将圣灵非位格化的倾向。

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老犹太公墓（Starý židovský hřbitov）位于捷克首都布拉格昔日的犹太区约瑟夫城。自15世纪初开始使用（保存最古老的墓碑为1439年），直至1787年。

墓碑的数量和埋葬在那里的人数无法确定，因为有好几层墓葬。但是，据估计，目前发现大约有12,000个墓碑，可能有多达10万人的墓葬。埋葬在老犹太公墓最重要的人物是耶胡达·本·比撒列（拉比·勒夫，卒于1609年）、莫迪凯·梅塞尔（卒于1601），大卫·甘斯（卒于1613年）和大卫·奥本海姆（卒于1736年）。

目前尚不清楚确切的墓地建立时间。这一直是许多学者讨论的题目，有些人声称墓地超过了1000年的历史，而公认的时间是15世纪上半叶。最古老的坟墓属于布拉格拉比和诗人阿维格·卡拉（1439年），是由国王普热米斯尔·奥托卡二世建立。

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2001年，香港电影《爱情观自在》于该寺取景拍摄，片里风光如画，令香港的「延庆寺」更广为人知。

政府于2010年底公布私营骨灰龛名单，位于大屿山鹿湖的延庆寺被政府归类为不符合法规定。管理该寺的香港延庆寺有限公司于2011年初向高院申请原诉传票，要求法庭颁发声明确认，离岛地政处在1986年1月20日向寺方发出信件，表示不会对该寺存放骨灰采取任何指寺方违反地契的承诺，是具有法律约束力。

延庆寺入禀后，寺方与政府都没有进一步行动，但最近政府方面透过律政司申请加入反申索，要求确认1986年信件的承诺，只适用于在发信日前已存放的骨灰，案件今于高院提讯。寺院一方称，政府如欲作此申请，应以入禀新案的方式处理，最后法官与与讼双方商讨后，同意让案件重头开始，给予寺方28天去入禀申索陈述书，然后给律政司28天去入禀抗辩与反申索书，最后给予寺方14天存档对反申索的抗辩，然后才再作处理。

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