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齐武帝永明初年，蔡仲熊兼太常丞。二年（484年），奏议：“《郑志》云‘正月上辛，祀后稷于南郊，还于明堂，以文王配。’故宋氏创立明堂，郊还即祭，是用《郑志》之说也。盖为《志》者失，非玄意也。玄之言曰：‘未审周明堂以何月，于《月令》则以季秋。’案玄注《月令》‘季秋大飨帝’云‘大飨，遍祭五帝’。又云‘大飨于明堂，以文武配’。其时秋也，去启蛰远矣。又《周礼·大司乐》‘凡大祭祀，宿县’。寻宿县之旨，以日出行事故也；若日暗而后行事，则无假预县。果日出行事，何得方俟郊还？东京《礼仪志》不记祭之时日，而《志》云：‘天郊夕牲之夜，夜漏未尽八刻进熟；明堂夕牲之夜，夜漏未尽七刻进熟。’寻明堂之在郊前一刻，而进献奏乐，方待郊还。魏高堂隆表‘九日南郊，十日北郊，十一日明堂，十二日宗庙’。案隆此言，是审于时定制，是则《周礼》、二汉及魏，皆不共日矣。《礼》以辛郊，《书》以丁祀，辛丁皆合，宜临时详择。”

当年，武帝弟始兴王萧鉴被任为益州刺史，他好学，善作文，不重奢华，器服清素，有高士之风，蔡仲熊时任他的记室参军，萧鉴与他登张仪楼，商略先言往行及蜀土人物，萧鉴言辞和辩，蔡仲熊应对无滞，当时以为盛事。

齐明帝时，皇太子萧宝卷不爱学习，只爱游玩，朝议令蔡仲熊为他讲礼，还未讲到一半，皇侄始安王萧遥光从容说：“文义之事是士大夫作为伎艺要求官的罢了，皇太子用讲吗？”明帝以为然，于是停讲。

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建炎元年（1127年），金兵攻陷青州，赵明诚与李清照一起南渡江宁。行至镇江时，张遇陷镇江府，镇江守臣钱伯言弃城逃去。

建炎二年（1128年），春天，两人才抵达江宁府。

建炎三年（1129年），赵明诚独自前往就任湖州知事一般学者都认为李清照夫妻生活恩爱美满。但似乎未必如此，否则为何赵诚明未携眷前往湖州就任。美国哈佛大学教授斯蒂芬·欧文在所著《追忆》一书提到李清照在文章中透露一些细节。《金石录后序》提到：“收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙，或少损污，必惩责楷完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意反取憀栗。”，对此李清照曾表达出“余性不耐”的不满。文中亦提到“分香卖履”，有学者考证出赵诚明曾纳妾。（朱靖华、戴学忱《论李清照词“欲说还休”的复杂内涵》），未赴；建炎三年春，御营统制官王亦发兵欲献江宁，时任守臣、秘阁修撰的赵明诚与通判府事、朝散郎毋丘绛，观察推官汤允恭，共同弃城逃跑，因此被免职。建炎三年八月十八日，赵明诚病殁于建康。李清照为文祭之：“白日正中，叹庞翁之机捷；坚城自堕，怜杞妇之悲深。”

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