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隋唐时期的士族以关中士族和山东士族两大集团为主，其特征是注重郡望，世官世禄世婚。自魏晋以来的中国政权，几乎都为士族所操控。隋唐政权有赖关中士族支持拥戴，而山东士族仍保有数百年的重阀阅、讲经学之传统，所以依旧享有优越的政治及社会地位。

隋唐以来都有君主致力于削弱门阀，但由于他们对朝代的建立有功，且社会声望甚高，故君主通常以温和的政策来削弱士族。例如隋文帝任内废除九品官人法，改行科举取士，目的即是择取人才，削弱门阀任官系统。可惜隋朝国祚甚短，到唐初，科举并不发达。唐太宗指示以当时大臣品位高低订定等级，重新判定《氏族志》。结果改定唐朝皇族李氏为第一等，其次是皇后外戚长孙氏，山东士族博陵崔氏被降为第三等。

武后为抗衡以关中士族为核心的的唐宗室及官僚，在科举制度中提升进士科的地位，使科举制度更加完备。明经科、进士科都是考试科别，明经科考主要考验对儒家经典的记忆和理解；而进士科除了经学外，加考诗赋和时务策论，对文学创造力及治国政策见解有著更高的要求，极难考取，录取率仅明经科的十分之一，而有「三十老明经，五十少进士」的说法。因此进士科愈来愈受重视，地位尊崇，时人称进士及第者「白衣公卿」。这意味着传统上主攻明经科的士族在历代所享有的优势，也就是对于经学的优渥学识，随着进士科地位的提升受到挑战。所以唐代出现了牛李党争，即明经科的李德裕党与进士科的牛僧孺党之间的政争。

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元斌，字善集，河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，魏献文帝拓跋弘曾孙，通直散骑常侍、镇东将军、太常卿、高阳文孝王元泰之子，北魏宗室、官员。

元斌的祖父元雍和父亲元泰都在河阴之变中遇害，因此少年时期就承袭了祖父元雍的爵位高阳王，东魏武定年间历任侍中、尚书左仆射。武定五年五月甲辰（547年6月11日），元斌出任尚书右仆射。武定五年六月乙酉（547年7月22日），魏孝静帝元善见在东堂为高欢办丧事高声号哭，诏令尚书右仆射、高阳王元斌兼任大鸿胪卿，前往晋阳监护丧事；太尉、襄城王元旭兼任尚书令，奉诏令前往慰问。元斌仪表容貌美丽，个性宽厚谦和，出任官职时稳重谨慎，很为高澄所喜爱赞赏。北齐天保初年，元斌的爵位依例降低为高阳县公，授任右光禄大夫。天保四年（553年），元斌跟随齐文宣帝高洋征讨契丹返回，到白狼河后，因为犯罪被赐死。

* 拓跋善，北周使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、给事黄门侍郎、左卫将军、义安章公

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