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谢安逝世之后，民间尊奉为神祇，尊为「护国广惠灵应显济尊王」，或称为「谢府千岁」、「谢圣王」、「谢王公」、「谢府王公」、「谢府太傅」、「广惠尊王」、「护国尊王」等，闽南语称之为「王公祖」，漳州以十一月廿七为生日，台湾以十一月廿六为生日。唐代陈元光将军率领官兵入漳州时，携带谢安之香火，并尊奉谢安为「广惠王」。而广惠王的信仰，也随著漳州人到厦门、温州、南洋、台湾等地，如中国福建厦门正顺宫，而在台湾较为著名的庙宇则是高雄林园区广应庙（俗称王公庙）、台南永康区大湾广护宫、彰化花坛乡花坛福延宫，彰化和美埤仔头庆安宫，皆是以谢安为主神。台湾澎湖县便有尖山显济殿，主祀谢安，但尊称为「显济灵王」。江淮人认为谢安、谢玄生前精通音乐，甚至能指挥战士击鼓，死后，成为军乐之神，最后传入民间，成为戏神、音乐神；谢安称老郎神，谢玄称二郎神。

* 长兄谢奕，字无奕，为人不拘小节，有“方外司马”之称。

* 四弟谢万，字万石，好虚名，曾兵败被废为庶人，以散骑常侍卒。

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蒙特勒堡的旅游事务由其所属的大贝尔福城市圈公共社区负责。2021年，蒙特勒堡境内暂无任何游客接待设施。

法国主要的媒体均可在蒙特勒堡接收，法国电视三台下属的勃艮第-弗朗什-孔泰大区频道在部分时段播出蒙特勒堡所属区域的地方新闻。《L'Est républicain》是当地主要的地方媒体，总部位于南锡。

截至2022年5月，蒙特勒堡暂未建立任何友好城市关系。

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明僧绍，字承烈，一字休烈，平原郡鬲县人，南北朝时期南朝隐士。

明僧绍在宋文帝在位期间因通明儒家经典而获举为秀才；永光元年（465年）获镇北将军府辟命为功曹，但明僧绍没有应命，反而到长广郡中的崂山隐居，在那裹建学校讲课授徒。宋明帝泰始初年，因徐州刺史薛安都招引北魏作援，魏军遂夺取了原为宋所有的淮北土地。明僧绍见此就渡江南还。宋失淮北之时，岷江、益州地区发生山崩，齐郡的淮河亦断流，明僧绍私下向弟弟表示天地之气失序就会导致山崩水竭之事，并引称夏朝、商朝、周朝及汉朝灭亡前都有山崩断流事，以现在宋有山川之变，认定宋国祚将尽。泰始六年（470年），明僧绍又获宋廷征召为通直郎，但他不应命。宋顺帝在位时，执掌朝政的萧道成下令以「旍币之礼」辟命明僧绍、顾欢及臧荣绪三人，并以明僧绍为自己的太傅记室参军，但明僧绍还是没有前往应命。当时明僧绍就随任青州刺史的弟弟明庆符到郁洲，住在弇榆山中，每日游山玩水，一次也没有进州城中。

萧道成篡宋建齐后，在同年（479年）冬季便征明僧绍担任正员郎，但明僧绍称疾不去，萧道成及后和崔祖思通信表示希望崔祖思向明僧绍转述他的意思，并请僧绍和庆符一同南返。及后明庆符离任青州刺史，僧绍随他南归，住在江乘县的摄山中。萧道成未能和明僧绍见面，就见了明庆符，并经由他赐僧绍竹根如意及笋箨冠，当时隐士都认为这是荣耀，封延伯更称许他是宋齐的儒仲。其时明僧绍又向往僧人释僧远的风范及德行，特地到定林寺和他会面，而萧道成也想去寺中和明僧绍见面，释僧远就曾问过若皇帝真的来了，明僧绍会怎样做，明僧绍就说自己是山野之人，皇帝来到即使要凿穿墙壁也要避走，但若果还是避不了，也就学戴颙那样应对。

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