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奥斯曼帝国徽章由一枚华丽的卡尔图什雕饰而成，上面有一枚图赫拉印章。卡尔图什被各种国家元素所包围，包括两面旗帜：安纳托利亚和亚洲省份的红色星月旗和鲁梅利亚省份的绿色旗帜，其中绿旗被一个羊角玉带所掩盖。北非省份没有被代表。在旗帜的后面是一些长矛和其他武器。
在顶部，金色的光芒从太阳上辐射出来，印有苏丹的图赫拉印章，背景为绿色的圆盘。图赫拉以阿拉伯文书写，“阿卜杜勒哈米德之子马哈茂德·汗，永获胜利”，书写为：محمود خان بن عبد الحميد مظفر دائماً （Mahmūd Ḫān bin Abdulhamīd muẓaffar dāʾimā）。大绿色新月上的铭文以阿拉伯文书写：“依靠上帝的帮助，崇高奥斯曼国家的国王”，书写为：المستند بالتوفيقات الربانية ملك الدولة العلية العثمانية (al-Mustanidu bi't-Tawfiqāti'r-Rabbānīyah Malik ad-Dawlatu'l-Alīyati'l-Uthmāniyah)。
在下部华丽的花纹下方，挂着五个奥斯曼军事奖章。根据伊斯兰教规，不包括通常文章学常用设计的侍从动物形象。
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阿非利加洲传统宗教（Africa traditional religion，Religions traditionnelles africaines，الديانات الأفريقية التقليدية），可以简称为非洲传统宗教，泛称非洲大陆上除伊斯兰教、基督教等外来宗教，原生于非洲的当地宗教信仰。
非洲传统宗教影响当地社会甚深，透过宗教产生许多和宗教相关的社会阶级，如司祭、占卜者等，这些产生于神权的社会阶级，承担沟通人间和神灵的责任，因此地位崇高。也由于非洲传统宗教大多重视祭祀，尤其是活体献祭，因此产生许多献祭活体动物的仪式，由于他们认为鲜血是乘载生命的载体，因此传统仪式上许多都和血有关，例如放血行为。这些仪式构成信仰传统宗教者生活中一大重要部分。
同时包含多神论和一神论的元素：传统非洲人相信宇宙有一位至高无上的真神，代表一切的真理，也掌握人类终极的命运，但是这位神和人类距离遥远，真正需要借由祭拜来改善生活的，反而是生活周遭的精灵、神明和祖灵等，而精灵、神明和祖灵在非洲人眼中，其特性就和人类一般，得以借由沟通来改变祂们的想法。正如前面所述，活体献祭正是取悦众神、使他们降福的手段。而因为非洲人相信宇宙有至高无上的真神，这也是伊斯兰或基督宗教等一神信仰进入非洲后，非洲人得以快速接受并大量信仰的原因之一。
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康熙六年（1667年）丁未科一甲第三名进士（探花），授翰林院编修。康熙二十六年（1687年）接替王新命担任两江总督。康熙二十七年（1688年）降五级调任，当地人民为其立生祠祭祀。次年，圣祖南巡，当地有人执香跪在董讷生祠之前，请求让董讷复官，重回江南。圣祖回京，对其笑言：“汝官江南惠及民，民为汝建小庙。”于是董讷以侍读学士复出，任漕运总督。不久卒，朝廷赐祭葬。《清史稿》有传。
著有《西台奏议》、《两江疏草》、《督漕疏草》、《柳村集》十二卷及《华琯集》六卷。
子董思凝，康熙二十七年（1688年）进士；孙董元度，乾隆十七年（1752年）进士。
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