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于1825－1827年间在冰岛求学，并于1828年出任克里斯蒂安尼亚（今奥斯陆）的皇家腓特烈大学（今奥斯陆大学）讲师。同年，凯泽开始研究挪威移民理论，并举办相关讲座。该理论受到历史学家格哈德·舍宁启发，他于1769年发表《关于挪威人和其他北欧民族起源》论文（Afhandling om de Norskes og endeel andre Nordiske Folkes Oprindelse），并于1839年以《挪威人的起源和家系》（Om Nordmændenes Herkomst og Folk-Slægtskab》的名义出版。简而言之，理论指出挪威和瑞典北部的居民来自北方的原住民；丹麦和瑞典南部（约塔兰以南）的居民则来自南方。换言之，挪威人主要受到「诺斯人」影响，而丹麦和瑞典部分地区则受到「哥德人」和文化影响。凯泽认为诺斯人也曾向南漂移至丹麦地区，并与当地的哥德人融合。
为完善挪威移民理论，凯泽以一系列文学研究讲座补充其论点，并在其去世后以《中世纪北欧科学和文学》（Nordmændenes Videnskabelighed og Literatur i Middelalderen）之名印刷出版。其中，他认为诺斯文学属挪威文化，非整著北欧文化。诺斯人和哥德人皆属日耳曼人，自乌拉和窝瓦河地区的某处迁移至斯堪地那维亚地区。
凯泽的学生彼得·安德烈·蒙克亦是该理论的支持者，他表示哥德人也居住于南挪威的部分地区。以语言特征而言，他举例哥德和诺斯两群体对自由和等级有相异的用法。
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奥菲斯纪念碑（(Orfejev spomenik）是一座古罗马纪念碑，位于斯洛文尼亚普图伊，高约5公尺（16 英尺），宽约1.8公尺（5 英尺 11 英寸），由白色波霍尔耶大理石雕刻而成。位于中心广场斯洛文尼亚广场，目前他是斯洛文尼亚的最古老的公共纪念碑，也是在上潘诺尼亚发现的最大罗马纪念碑，被视为普图伊的象征。
纪念碑最初是一个墓碑，建于公元2世纪，以纪念罗马普图伊的政务官（市长）马库斯·瓦莱里乌斯·沃卢苏斯（Marcus Valerius Verus） 。在中世纪，奥菲斯纪念碑被用作手铐。罪犯被绑在其下部的铁环上的支撑物。自2008年3月起，奥菲斯纪念碑被指定具有国家文化古迹地位。
纪念碑中央的浮雕描绘了奥菲斯在希腊神话中的场景，当奥菲斯在哀悼失去的爱人欧律狄刻的同时弹奏七弦琴。其他浮雕描绘了希腊-埃及神塞拉皮斯，他象征著复活的希望。纪念碑的每个角落都有一只俯卧的狮子在啃一只公羊的头。在此之下，鼓室中的浮雕则描绘了月亮女神塞勒涅，俯身在她死去的情人恩底弥翁身上。不过受到历史风化的影响，目前所有的浮雕和铭文都被严重侵蚀。
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