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商用客机座椅是供乘客们在航空旅行时坐的。这种座位通常整齐排列在机身中。座位的布局图通常被称为座位图。
在早期的的飞机上，座椅往往是一般的家用扶手椅，但这种座椅对于飞行来说是一个安全隐患，因为它们往往没有被固定。现在的飞机座椅是被固定在地板上的。然而，航空公司通常需要要灵活地移动座位或移除它们，所以座椅的下方往往安装有导轨。如果航空公司想要重新配置座位布局，这仅仅是小菜一碟。
为了乘客的安全，飞机座椅配有安全带，每个座位上方的“系好安全带”的标志用于警示或提醒乘客保持安全带系好。一般在机长会在滑行，起飞和降落或遇到颠簸时打开这个信标。
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晁冲之，字叔用，一字用道，巨野（今山东巨野）人，晁补之从弟，南宋晁公武之父。
晁补之从弟，科举不第。早年曾受业于陈师道，自称“九岁一门生”，与吕本中交善，后隐居于阳翟（今河南禹县）具茨山，人称具茨先生，以诗擅名，吕居仁曰：“众人方学山谷，叔用独专学老杜，其昆仲之所讲究者素矣。”政和间，为大晟府丞。有诗集《具茨集》十卷传世。又有《晁叔用词》一卷，今不传。赵万里辑有《晁叔用词》。
与名歌妓李师师有来往，有诗词互赠。有子晁公武。
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在公元70年第二圣殿被毁之后，犹太教徒希望能在圣殿山上建造第三圣殿（希伯来文：בית המקדש השלישי，拉丁化希伯来文：Beit haMikdash haShlishi）。祈祷神对此事的应允是犹太教每日三次的祷告中正式的一部分。尽管圣殿尚未建成，其概念和犹太人对其建立的渴望在犹太教（尤其是正统犹太教）中仍是神圣的。《塔纳赫》中记载了先知对第三圣殿建立的预言，称其会在弥赛亚时代被实现。
圣殿的平面图记载于《以西结书》第40章至第47章中（书中记载的圣殿与第一、第二圣殿在在外观、占地面积等方面皆不相同，因此被认为是对未来的第三圣殿的描写）。另外，在库姆兰发现的死海古卷的圣殿卷轴中亦有类似记载。
许多穆斯林，以生活在阿拉伯国家的穆斯林为主，视第三圣殿的修建为对伊斯兰教的公然冒犯。因为圣殿山上已有阿克萨清真寺和圆顶清真寺存在，而犹太人则认为阿克萨清真寺立于原圣殿的废墟上。今天大部分穆斯林将这一地区视为圣地，并坚持认为自己对这一地区拥有主权。
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