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法国战役中，英国远征军第一装甲师配备了少量Mk.IV和Mk.IVA。但是大部分都在加莱被抛弃。那些参与了作战的坦克在作战中完全不是德军的对手。从1940年10月开始，Mk.IVA巡航坦克被送到北非，并与早先的Mk.I巡航坦克和Mk.II巡航坦克共同作战。因为Mk.IVA并没有生产太多，因此英国的装甲旅一般都会同时装备较慢（时速10-20英里/小时）的Mk.I、Mk.II巡航坦克和较快的Mk.IVA巡航坦克、Mk.VI轻型坦克（当时充当巡航坦克）。但这种配置造成了战术上和后勤供应上的问题。然而，Mk.IVA却很受其成员欢迎。其唯一的较明显的缺点就是缺乏QF 2磅炮的高爆弹。和同期的英国坦克相似，它在反坦克炮下显得十分脆弱，能够抵抗的也不过是机枪罢了。但是，总体上，Mk.IV巡航坦克还是比较可靠，2磅炮在1941年晚期以前对付轴心国的坦克也还是游刃有余。它最终被十字军坦克取代，十字军坦克其实就是加大号的Mk.IV坦克加上更厚的装甲。

* 1940-1941年，北非战役（利比亚沙漠战役）：第七装甲师

贝莎机枪替代了原来的0.303维克斯机枪。同时，安装了新的炮盾。它是在1940-1941年间在北非沙漠中使用的主要坦克型号。

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各部派经典中，都记载了佛教僧团分裂为上座部与大众部二者，这个事件被称为根本分裂，成为部派佛教的开端。根本分裂的时间与原因有许多不同的传说，现代学者多数支持，根本分裂的原因与戒律上的分歧有关。

上座部律藏一致记载，在佛陀灭度之后百年（南传佛教记载此时摩揭陀国黑阿育王在位），僧团因为对于戒律的态度不同，产生争议。印度西部摩偷罗国的耶舍比丘，邀请东西方的七百位长老，至毗舍离（Vaiśālī）举行第二次集结（称为七百集结或毗舍离集结），会中做出决议，认为毗舍离僧团所行的十事是错误的（又称「十事非法」）。

南传佛教《岛史》传说，东方比丘拒绝七百集结结论，自行进行大结集，成为根本分裂的开始。但在大众部《摩诃僧祇律》中，七百结集只因求乞金钱一事，当时与会者请优波离尊者的弟子陀娑婆罗尊者诵出律藏，他重申了求乞金钱非法《摩诃僧祇律·杂诵跋渠法·七百集法藏》：「乃至诸长老。是中须钵者求钵、须衣者求衣、须药者求药。无有方便得求金银及钱。如是诸长老应当随顺学。」，没有记载其他九事，此时两派观点虽有分歧但仍未彻底决裂。因此根本分裂应是在七百集结之后才发生。

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郑绍忠（1896年），原名郑金，绰号“大口金”，字参泉，清代广东广州府三水县人，清朝广东水师将领。

本籍三水，年长时经同乡介绍到南海县佛山镇（今佛山市襌城区）的一家米店做舂米工人。他善于武艺，但在某次比武间打死了对手，畏罪回乡。正好当时他的表哥陈金釭组织全胜堂正策划反清运动，于是便加入。咸丰四年（1854年），陈正式起义，于是他便和起义军一起征战粤北、广西、湖南等地，立下了不少战功，但他品质恶劣，在军中骄横跋扈，排斥异己。他在一次和清军作战间，因为妒恨先锋陈洪的战功而将其射杀。同治元年（1862年）春，他占领罗定泗沦后，当地一郑氏大族请求保护，他答应了。之后，乡民大犒义军，而他却在饱醉后下令烧杀村中男女，共约五千人。同治二年四五月间，广东陆路提督昆寿调重兵攻击信宜，他动摇下派出心腹见昆寿表达降意，并劝陈金釭投降，被陈所痛斥。九月七日，他将陈软禁。十五日，清兵占领信宜城。

降清后，他得到了五品军功衔。昆寿让他率领其旧部为一营，号安勇营，并参加围剿太平天国部队，攻克广西岑溪，赏都司衔，改名郑绍忠，后被提为罗地协副将。光绪二年，赐为秩一品，穿仙鹤补服。光绪五年又因镇压海南岛起事用功，授黄马褂。十年，署理广东陆路提督，率兵转战福建，广西省，镇压起事。十五年改授湖南提督，封振威将军。十七年，调返广东，封光禄大夫，赏花翎红头顶戴，任广东水师提督，封振威将军，驻虎门。二十年，他六十岁大寿时，慈禧赐了亲笔手书寿字和一碧绿玉雕大白菜，并赐兵部尚书衔。二十二年，病死。

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