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* 吠檀多（Védānta 或 Uttara Mimamsa）
* 数论（Sāṃkhya）：于公元前4世纪由迦毗罗所创立。
而历史上及概念上，这六大派普遍分为以下三大类：
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1959年，阿里阿兹（Ali Aziz）的剧作《汉惹拔叛乱》（Hang Jebat Menderhaka）将汉惹拔改写成一个悲剧角色，初步动摇了传统的汉惹拔形象。1961年，乌斯曼·阿旺的剧作《一位英雄之死》（Matinya Seorang Pahlawan）更进一步将汉惹拔塑造成一位个性独立、追求自由的英雄，加插了一段他和宫女当华盈（Dang Wangi）相爱的情节。
剧中强调汉惹拔是为汉都亚复仇而叛乱，他临死前批评汉都亚对苏丹的盲目忠诚，并相信未来的一代将唾弃这种无知的愚忠。乌斯曼阿旺的作品完全颠覆了过去的汉惹拔形象，反映出1960年代马来社会年轻人质疑权威的精神。在诺丁哈山（Noordin Hassan）1964年的剧作《马六甲土地上的热雨》（Hujan Panas Di Bumi Melaka）中，汉惹拔也是一个正义和人道的捍卫者。
1970年代，马来剧场界中表现出色的新进剧作家纷纷以汉惹拔为题材创作剧作。在丁斯曼（Dinsman）的现代版《惹拔》（Jebat，1973）里，惹拔是一个受人民欢迎、反抗统治者的勇者。而佐汉嘉化（Johan Jaafar）的《我的都市啊我的都市》（Kotaku Oh Kotaku，1974）里则有一个名叫惹拔的角色，他和传统的惹拔无关，但也是一位人民英雄。1980年，哈达阿札汗（Hatta Azad Khan）的《惹拔》（Jebat）更是把惹拔塑造成一个罗宾汉般的侠客，相反的，汉都亚却变成了一个负面角色。
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方尔谦，字地山，号无隅，别号大方，江苏江都人，收藏家、古钱币学家。与其弟方泽山并称为“二方”。
他16岁时曾被选拨贡生，但无意仕途，1889年外出远游并设馆授徒。其后，曾任京师大学堂教授。戊戌变法后，经常发表文章谴责袁世凯。袁世凯为笼络他，便聘请他为家庭教师，教授其子。期间，他与袁世凯次子袁克文关系密切，袁克文则受他影响反对袁世凯称帝。因激怒袁世凯，方尔谦与袁克文后来一同逃往天津。他们二人同时还是儿女亲家，方尔谦曾将其女儿方庆根许配给袁克文之子袁家嘏。1936年，方尔谦在天津逝世。
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