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士师（英文 Judge）或称为民长，是古代以色列的一种宗教称谓， 有军事或政治领袖的职能。而士师时期为前1390年至前1050年。据《旧约圣经》中的《士师记》记载，以色列人在摩西和约书亚之后，再也没有出现强有力的领袖，因此以色列各部作为一个松散的联盟，在危机就会特设一名士师作为领袖。它是一种非选举制也非世袭制的职位，担任士师者被圣经描述为是被由耶和华选中来拯救以色列人的个人。士师平时掌管民事诉讼，战时统帅军队。最后一位撒母耳老年时，立了两名儿子当士师，但他们不守撒母耳的道，以色列人就请求撒母耳为他们立一位王，士师时代结束。《士师记》中共计载了古代以色列12位士师，《撒母耳记上》记载了4位：
另外，基甸之子亚比米勒在基甸死后发动叛乱，自立为王，统治以色列3年。有时也将亚比米勒作为以色列的一位士师。
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乾隆二年（1737年）登丁巳恩科进士，选翰林院庶吉士，散馆授检讨。之后历任江西九江府、福建漳州府等知府。乾隆二十八年（1763年）担任台湾府知府，隔年升台湾道。任内注重民生内政，并建书院。乾隆三十年（1765年）离任。
乾隆三十一年（1766年），洲仔尾地区由于春夏两季豪雨泛滥，河水上涨，造成洲仔尾地区来往交通困难。时任台湾知府的蒋允焄遂「捐俸率先」展开防水工程。立有〈新建塭岸桥碑记〉。乾隆三十六（1771）年，升任台湾兵备道的蒋允焄回到洲仔尾，见「堤岸坍塌，桥梁损毁，无有修者」，再度修堤。立有〈蒋公堤功德碑记〉，现存于台南永康。
〈蒋公堤功德碑记〉为纪念蒋允焄于洲仔尾地区捐银造桥所建。日治时期辗转到了三崁店制糖所，1953年时被发现但未受重视，1956年10月17日石旸睢等人至此采集发现此碑后，此碑移至今糖厂办公室前的庭园。糖
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布热季斯拉夫三世（Jindřich Břetislav，6月15日或19日），又名英德日赫·布热季斯拉夫三世，普热米斯尔王朝的波希米亚公爵（1193年－1197年）。波希米亚公爵弗拉迪斯拉夫一世之子亨利之子、奥托卡一世的堂兄弟。
布热季斯拉夫在巴黎大学以优越的成绩完成学业后，他被任命为在布拉格附近的高堡教务长。1182年，他接受了他的表弟萨尔茨堡大主教阿德尔伯特三世手上的执事职位。同年，他被选为布拉格大主教，布热季斯拉夫前往美因茨去取得神圣罗马帝国的确认。他于5月22日受戒为牧师，并于第二天加冕为主教。在随后的王位争夺中，他支持前国王弗拉迪斯拉夫一世之子奥托卡一世。 布热季斯拉夫无法支付为奥托卡一世和奥托卡一世的弟弟摩拉维亚藩侯弗拉迪斯拉夫需要给皇帝亨利六世的6000埃居必要进贡。当布热季斯拉夫去圣地亚哥-德孔波斯特拉朝圣时，他被皇帝抓获至他的皇庭成为俘虏。
1192年，奥托卡一世篡夺温塞斯拉斯二世的爵位。温塞斯拉斯二世试图请求国王帮助，但被抓获。然而，亨利六世不会对波希米亚事务置之不理。1193年6月，他在沃尔姆斯会议上废黜奥托卡一世。奥托卡一世被贵族遗弃，亨利六世豁免了布热季斯拉夫的付款，并任命他为波希米亚公爵。
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