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息壤是中国古代传说中的一种神物，所谓“息壤”就是自己可以自动增生的土壤。用“息壤”修筑的堤坝，洪水长一米，堤坝也自动长一米。
方氏《通雅》：“息壤，坌土也。”汉代高诱注：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”《淮南子·地形训》谓：“禹乃以息土填洪水。”《山海经·海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”郭璞注引《归藏·启筮》说：“滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。”《豳公𪾔》的铭文有“天命禹敷土，堕山浚川。”之句，《禹贡》载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”《尚书序》亦载：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”顾颉刚认为敷土就是以息壤堙塞洪水。
息壤的传说仍被保留，历代史不绝书。一说荆州古城留下的一处息壤遗迹，凡遇亢旱，发掘其地，必致雷雨滂沱。唐代李石《续博物志》说：“息壤在荆州南门外，状若屋宇陷土中，而犹见其脊。”柳宗元写《永州龙兴寺息壤记》：“永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。”。北宋朝苏东坡游历荆州，拜谒息壤祠，作《息壤歌》：“帝息此壤，以藩幽台。有神司之，随取而培。”。明朝时，在永州龙兴寺，“地如负瓮而起，皆为息壤”。万历八年（1580年），“余姚蒋劝能分部永州，有要人冀攘夺此寺为宅。……土功兴，执役者八人，一日尽死。未几，要人亦卒……闻者相共惊异。”清初，还有人见到过息壤。陈康祺说：“息壤之在荆州，自唐虞已有其迹，至今灵异昭然可见。”
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1998年郭祥昊在北京邮电大学博士毕业后，到国企从事人工智能的研究，在工作闲暇期间使用C++创作《北京浮生记》。游戏内容不少源于郭祥昊自身的经历，在开发过程中，他参考了《大航海时代》《High Seas Trader》和《模拟城市》，其中游戏中的新闻事件风格受到《模拟城市》的影响。郭祥昊对游戏的定位是「C++写的文学作品」，开发的动力是「反映自己熟悉的生活，反映外地人在北京的故事」，期间并没有考虑将游戏商业化，更多是考虑如何让游戏更好玩。游戏的所有开发工作由郭祥昊负责，因为缺乏美术，所以游戏的用户界面设计十分简陋，游戏内的数值平衡进行了多次的调整，有时郭祥昊还需要熬夜进行开发工作。
2001年2月游戏的1.0.3版本正式发布，当月登上新浪网迷你游戏下载排行榜第三位，游戏发布数个月后就拥有20万个用户。游戏流行之后，北京高校的微机实验室的电脑大多有安装这个游戏，2012年郭祥昊将游戏以GPLv2在GitHub开源，一些开发者就以游戏为蓝本开发类似作品，如《湘潭浮生记》《买房记》等。到2012年媒体估计游戏的各种改版和移植版本的下载量超过2000万。
南京师范大学讲师孔德罡在《第六声》摘文表示《北京浮生记》是中国现实题材生存模拟器的起点。17173网评价游戏具有时代特色，「就像是一部照相机，把那个年代一些特有的风景记录下来，让我们在18年后的今天依然还能看到」。《家用电脑与游戏》的编辑大狗认为游戏的流行与游戏性没有直接的关系，游戏的魅力更多是源于对现实的描述。触乐的编辑祝思齐认为从《北京浮生记》一类的作品能「体会一种文化概念和群体印象」，还带来「超越时间的共鸣」。
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纳米比亚播棋（Hus、Omwela），是流传于纳米比亚的播棋游戏。
* 长方形棋盘，挖有每排六个棋洞，共四排。两方各控制最近的半盘，每方只能自己的棋洞分投。
* 初始布置时，每方第一排皆有两颗棋子，第二排仅有右侧四个洞有两颗棋子。
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