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淳熙五年（1178年）亮至临安上孝宗三书，不见用，愤而归乡，“以与世不合，甘自放弃于田夫樵子之间”。陈亮是一位爱国诗人，与辛弃疾交好，在哲学上主张经世致用，与朱熹展开激烈的论战（王霸义利之辩），陈亮与朱熹的最大分歧是“ 天理”与“人欲”、“义”与“利”、“王”与“霸”的看法。他说：近世诸如（即道学者流）“谓三代专以天理行，汉唐专以人欲行，其间有与天理暗合者，是以亦能久长。信斯言也，千五百年之间，天地亦是驾漏过时，而人心亦是牵补度日，万物何以阜藩，而道何以常存乎？”。主张对金朝采取强硬政策，与辛弃疾志气相投，在文学上也相互唱和，辛弃疾“以文为词”，那么，陈亮是“以词为文”。陈亮词风以豪迈雄健为主。《浪淘沙·梅》一词中有“墙外红尘飞不到，彻骨清寒”之句，以梅花的清高自比。他在《自赞》一文中，又自称“人中之龙、文中之虎”。辛弃疾在词里，把陈亮比做陶渊明，推崇备至。辛弃疾《祭陈同父》盛称其“智略横生，议论风凛”。陈亮一生坎坷，没有做过官，却有两次下狱：
淳熙十一年（1184年，此处似有错误。宋史记载少卿”力言于光宗，遂得免“。而光宗继位于1189年。）春，一次参加乡人宴会，有人在杯中放了胡椒末，把乡人毒死，陈亮被同座的人诬告下毒“因药人之诬，就逮棘寺，更七八十日不得脱狱。”幸由辛弃疾「解援之甚至，亮遂得不死。」
绍熙二年（1191年）八月，第二次入狱，由少卿郑汝谐力救得免
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特西伊阿被认为是皮切尼地区古老的教座。在伦巴第人入侵时破坏，辖区转入卡美日诺教区。
18年月日恢复，但同时由卡米日诺总主教任永久宗座署理。1913年11月4日教区改由圣塞韦里诺马尔凯主教宗座署理管理直到1966年。由于圣塞韦里诺马尔凯教座悬空，此后到1976年由邻近教区的主教任宗座署理。
1976年2月11日起，五个教区由同一主教牧养，1985年1月25日五个教区合并。1986年9月30日成立新的教区并易名至今。
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1981年，美国生物学家与神秘动物学家Roy Mackal前往非洲刚果寻找魔克拉-姆边贝，当地人告诉他一种非洲象大小、有着粗壮四肢、棕灰色皮肤，额头或鼻子部位有着一个巨大的角的神秘动物。并且这种动物虽然是植食性，但却极具攻击性，会攻击其它大型动物，利用牠的角将对方杀死。
1981年， 工程师赫尔曼·克雷斯特（Herman Regusters）带领探险队寻找魔克拉-姆边贝时听见一种未知的咆哮声，他认为那是魔克拉-姆边贝的发出的咆哮。但罗伊·麦克尔认为魔克拉-姆边贝无法发出声音，这个咆哮声更有可能与埃米拉·恩图卡有关。
1919年12月，《每日邮报》引述了埃米拉·恩图卡的信息，这种神秘的动物生活于班韦乌卢湖、姆韦鲁（Mweru）、坦噶尼喀（Tanganyika）与卡富埃沼泽（Kafue swamps）。
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