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5-硝基-2-丙氧基苯胺根据一般群众调查的结果，其甜度大约为蔗糖的4000倍，因此又称为P-4000，或者Ultrasüss（超级甜）。而通过科学方法用经过训练的品尝师进行检测的结果，其甜度约为2%蔗糖溶液的2300倍。
该物质是一种橙色的固体，微溶于水（136 mg·l−1），在沸水及稀酸中稳定。由于该物质极甜，并且尝后无苦感，以及在沸水温度下稳定存在的特性，曾经作为一种人造甜味剂使用。由于它可能具有毒性，因此在许多国家已被禁止作为食品添加剂使用。
例如在美国，如果往食品中添加，或者存在可检出水平的5-硝基-2-丙氧基苯胺，会被认为掺假。这种行为违反了1950年1月19日美国联邦纪事文库中公开的一条法令（美国食品药品管理局条令，15 FR 321）。
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胡适在该书的〈序〉指白话有三个意思：「一是戏台上说白的『白』，就是说得出，听得懂的话；二是清白的『白』，就是不加粉饰的话；三是明白的『白』，就是明白晓畅的话。依这三个标准，我认定《史记》、《汉书》里有许多白话，古乐府歌辞大部份是白话的，佛书译本的文字也是当时的白话或很近于白话，唐人的诗歌——尤其是乐府绝句——也有很多的白话作品。这样宽大的范围之下，还有不及格而被排斥的，那真是僵死的文学了。」为了扩大白话文的影响性，他们都到「国故」寻觅白话的证据，借由重新诠释文言与白话的发展史，企图深化白话文的合理性，证明白话文早有源远流长的发展史，不是只流传于时下贩夫走卒之间的口语文学，只是长久以来被士大夫阶层所忽视罢了。
第一编“唐以前”共10章。它们分别论述了古文的衰亡、白话文学的背景、汉朝的民歌、汉朝的散文、汉末魏晋的文学、故事诗的起源、南北新民族的文学、唐以前三百年中的文学趋势、佛教翻译文学等方面的问题。作者自汉代文学谈起。讨论了唐以前白话文学发展演进的轨迹，强调了民间文学特别是汉魏六朝乐府民歌在中国古代文学史上的重要地位及影响。作者认为“一切新文学的来源都在民间”，以民间文学为主体的白话文学才是活的富有生气的文学，代表着古代文学中的主要趋势。
第二编“唐朝(上)”，包括“唐初的白话诗”、“八世纪的乐府新词”、“歌唱自然的诗人”、“杜甫”、“大历长庆间的诗人”、“元稹白居易”等6章。作者认为唐代文学的主要成就表现在它高度发达的诗歌上，而唐代诗歌之所以空前繁荣，就文学本身来看，则是唐代诗人学习、模仿乐府民歌的结果。作者认为唐代著名诗人如“初唐四杰”、“高岑”、“李杜”、“元白”等无一不善于向民歌学习，从民歌中汲取丰富的养料，他们的创作因而也大多富于民歌精神。
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他从1895年起即是波兰人民党的成员，1913年开始担任党内“Polish People's Party "Piast" (1913–1931)”领袖。他在1908年至1914年期间成为加利西亚下议院的议员，1911年到1918年他是驻维也纳的奥匈帝国议会的特使。维托斯还是1918年波兰清算委员会的领导人、皮亚斯特党的领袖，以及1919至1920年的波兰下议院议员。
他在1920年至1921年、1923年和1926年三度担任波兰总理之职。1926年，第三次维托斯政府被约瑟夫·毕苏斯基元帅领导的五月政变推翻。维托斯曾是反抗萨纳齐亚政权的领导人之一，他作为1929年至1930年瑟姆的反对派领袖，主导并改组了人民党。此后不久，他遭受监禁，最终于1933年至1939年流亡捷克斯洛伐克；在那段时间里，他被视为“农民的救世主”。流亡结束后，他返回到波兰，却又被入侵的德军再度囚禁。
在1941年3月，维托斯的身体状况逐渐不佳，他被德国人释放，但被命令留在Wierzchosławice, Lesser Poland Voivodeship。1944年7月，德国占领当局要求他公开做出反苏声明，被他所拒绝。1945年，他被提名为战后的波兰国务委员会副主席之一，直至1946年人民党重建并由斯坦尼斯瓦夫·米科瓦伊奇克接管。
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