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虽然黄大仙的药签不可能医疗百病，更无可能起死回生，但是它可以安定人心，「免至徬徨号泣」，已不失为一服良方妙药。况且这些药签能广播行善积德的道德思想，也可视作善书的一种，在医药与教育俱不普及的时代，颇具时代意义和社会价值。但药签未经过正式中医诊治而开，未必适合每个人的体质，有可能因为误服不适合体质的药而影响健康。
除了药签，还有100枝的运签，由神明指示，断定运数，预卜吉凶。内容主要是七言四句，再分上、中、下级来定吉凶。签文大部份是古人的典故，也有特定某人某事，目标不明。灵签的注解版本众多，除《通行本》、《普庆本》、《手抄本》、《新解本》还有《新诠本》。
黄大仙灵签含有六种签类、合共100签，分布如下：
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盘庚迁殷为发生在公元前1300年左右，是中国商朝的一个历史事件。
商朝君主盘庚曾从奄（今山东省曲阜市）迁都于殷（今河南省安阳市）（《史记》说迁都到亳，即今河南偃师），历史上被称为“盘庚迁殷”。在此之前，商朝已迁都四次，而盘庚此次迁都是第五次。盘庚迁殷后，继续“行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴”，经历了一段繁盛时期，故后世又称商为「殷商」。盘庚迁殷为九世之乱画下句点。此后至商朝灭亡，商朝并未再迁都。
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教堂的建筑师，Raffaele Cingolani神父受到了意大利建筑师维尼奥拉（Giacomo Barozzi da Vignola）的启发。 该教堂是典型的巴西利卡风格。不像大多数的教堂沿东西轴线修建，后殿和祭坛在东部，圣救主堂沿着南北中轴线修建。钟楼位于教堂的一侧。1932年，钟楼增加了两层，以纪念里斯本的圣安多尼去世700周年。1985年，教堂和修道院进行维修，以纪念建堂一百周年。
修道院内设有出版社、管风琴作坊、图书馆和学校。
* Wager, Eliyahu: Illustrated Guide to Jerusalem, The Jerusalem Publishing House, Ltd. (1988), pp 105–106
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