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更新于 2026-10-05

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中国古史分期问题是指中国古代社会按社会性质可区分为几个阶段的问题,即中国的奴隶社会与封建社会的分期问题。问题的争论始于1920年代末、30年代,并在1950年代初至1960年代中叶达到高潮,问题讨论一直持续至1970年代末。一开始学界争论的焦点是中国历史上是否存在奴隶制以及奴隶制存在于何时、中国封建社会开始于何时等问题。其中无奴派否认中国历史上存在奴隶社会,三论五说支持者认为中国历史上存在奴隶社会。后来又出现一些中国封建社会开始年代的争论,其中有西周封建说(西周是中国封建社会开端)、战国封建说(战国是中国封建社会开端)、魏晋封建说、春秋说、秦统一说、西汉说、东汉说、东晋说等观点。

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元代,宴乐之器已有五孔箫的记载,也将箫与排箫做了区别。箫在之后的宫廷礼乐都有广泛的应用。

明代,单管直吹的“箫”、多管的“排箫”、横吹的“笛”有了更明显的区别。现存最早的独立谱见于《文林聚寳万卷星罗》,为工尺谱。清代有任兆麟的《箫谱》一书。

到二十世纪,彭祉卿于《今虞琴刊》发表〈新制雅箫图说〉,发明8孔雅箫,又名琴箫,便于与琴音合奏,现在的八孔箫是据此发展得来,强调其十二平均律便于乐器合奏。

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曹贞吉(Cao曹),字升六,号实庵,山东安丘县城东关(今山东省安丘市)人。清代政治人物、诗词家。

外祖父刘正宗。曹申吉之兄。崇祯七年(1634年)正月二十二日出生于山东安丘县莲池里,九岁其父曹复植去世。从外祖父刘正宗学诗,有文采,顺治十年(1653年)成为廪生。康熙二年(1662年)乡试解元,康熙三年进士,四年家居守丧。康熙九年(1670年)任内阁中书,康熙十二年(1672年)受弟弟曹申吉逆附吴三桂牵连,不得升迁达十余年,康熙二十四年(1685年)出任徽州府同知。康熙三十一年迁户部员外郎,历官礼部郎中、湖广提学佥事等。康熙三十五年(1696年)岁末,调任湖广学政,以膝疾未赴。康熙三十八年(1698年)十一月初四日卒于乡里。初以诗名世,后转填词,以南宋吴文英为宗,陈维崧评其《白莲》一首说:“欲呼先生作曹白莲矣。”与嘉善诗人曹尔堪并称为“南北二曹”,王士禛选宋琬、田雯、王又旦、颜光敏、丁澎、曹禾、汪懋麟与曹贞吉等十人之诗为《十子诗略》,是为“金台十子”。作品《珂雪词》选入《四库全书》,《四库提要》说:“其词大抵丰华掩映,寄托遥深”。有子曹湛。

祖父曹铨,官光禄寺署丞,父曹复植,诸生,早亡。弟曹申吉。

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