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更新于 2026-10-05

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* (兼)田中隆吉 少将(1941年6月28日 -)

* 川俣雄人 少将(1941年10月15日 -)

* 山本敏 少将(1945年3月9日 - 闭校)

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袁伯睿(16世纪),字宗圣,江西南昌府丰城县人,明朝政治人物。

袁伯睿是正德十六年进士袁城之子,嘉靖二十八年(1549年)中举人,授仁化知县,为政廉明,在当地兴学造士,县内本无商税,奸贾建议收税,他坚持不从,并向上级辩白尽量豁免,升太仓知州,临行时行李萧然,婉拒人捐输助装,在太仓简约处理政务,丈量田地使隐匿的田赋能收回;他个性迟缓,方言称迟缓为「木拖」,州民以此称呼他,他得知后笑著说:「后人一定会思念我这木拖。」去任后人民果然怀念他。

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古往今来有多人对其进行过论述,可大致归纳如下:

* : 此说以田君为代表。田君《〈乐经〉的性质与亡佚新探》曰:“《乐经》……说其本身就是乐舞,现在看来,恐怕不太妥当。……《乐经》作为先秦经典,其中记载的内容,应当是乐之义理体制。……紧接著项羽又一把火,……本来就被打入‘冷宫’的《乐经》,历经磨难,彻底失传。”

* : 熹平石经是东汉熹平年间由官方校定儒家经典的刻石,《后汉书·蔡邕传》的记载,“蔡邕与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日䃅、议郎张驯、韩说、太史令单扬等奏求正定《六经》文字。灵帝许之。邕乃自书丹于碑,使工镌刻,立于太学门外”,可推知当时乐经还存在。今日河南博物馆馆藏的熹平石经残石中,有两件残石所刻为中国传统音律(“五音十二律”)和乐器编钟相关内容。因《熹平石经》皆是儒家经籍,不会有任何儒家经籍之外的文献入选,且在其他儒家经籍中无相关音乐内容,《礼记·乐记》通篇也无这两块残碑所载之文字,可判定这两件残石很可能属于《乐经》。

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