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皇帝驾崩后用的是黄缎织金，五色梵字，每一幅都由活佛念过经、持过咒，名贵非凡。「梓宫用织金梵字陀罗呢黄缎衾一，织金五色梵字陀罗呢缎五。皇后至妃嫔亦皆用陀罗呢衾、陀罗呢缎。贵人以下，则待恩赐方准用。」
而亲藩勋旧及大臣之被殊眷者，饰终令典始得被赐。「本朝王大臣有薨没者，上特赐它（陀）罗经被，被以白绫为之，刊金字番经于其上，时得赐者以为宠幸，盖即古人赐东园秘器类也。」
赐大臣的陀罗经的式样有不同的描述：昭梿《啸亭续录》讲是白绫印金色藏文喇嘛经；而陈恒庆《归里清谭》讲是黑绫印金色满文喇嘛经。两相比较，昭梿的说法似乎更可信一些，他是礼亲王，在皇朝顶级人群中生活，经多见广又留心掌故，所记应该不差。载涛《清末贵族之生活》讲是黄绫印红色梵文大悲咒。与昭梿所讲又相异，可能是时代变迁引起的变化，两人同为宗室王公，但生活时代相差百年。
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在组成联队参赛奥运会以后，尽管为数不多，还是有人支持永久维持一队联合王国国家足球队。虽然是一个空想，但仍然有著名的政府部长提出建议，包括前内务大臣杰克·斯特劳（Jack Straw）及已故的前体育大臣东尼·班克斯（Tony Banks）。
由于本土球队分成四个个体已有过百年的历史，很多人认为维持一支永久的联合王国国家足球队的机会遥不可及。除本土足总反对外，球迷是否可以放低敌对的态度亦有怀疑。虽然白礼达一再保证，但仍不能解决害怕因统一后，引致本土四个足总不能维持独立运作及各自拥有的联赛和杯赛。
最近要求复办本土足球四角赛的建议基本获得接纳，但由于缺乏比赛场地而未能实行。没有反对复办四角赛证明本土足总并没有组织一队统一球队的打算。
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马邦良，字君遂，号象湖，浙江杭州府富阳县人，民籍，明朝政治人物。
壬午乡试七十一名，万历十四年（1586年）丙戌科会试五十七名，登三甲第一百九名进士。大理寺观政，初授丹徒知县，擢礼科给事中，历任户科右给事、刑科左给事，万历二十二年升福建右参议，二十五年转副使，照旧管事。二十八年升为甘肃行太仆寺卿兼陕西佥事。
曾祖马珊；祖父马如龙；父马守魁，曾任生员。母俞氏。具庆下。兄邦贤。弟邦孝（生员）、邦廉、邦模、邦屏、邦宪、邦楷、邦弼、邦式。
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