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当这座半身像首次被发现时，波尔哈特原以为做为左眼瞳孔的石英在图特摩斯的工房垮掉时从雕像上掉了下来；不过之后他们在瓦砾中做了一次彻底的搜索，却依然没有找到雕像的左眼。这颗失落的眼睛让人们作出假设：娜芙蒂蒂的眼球可能曾经受到感染，因此失去了一只眼睛。不过娜芙蒂蒂的其他塑像上健全的双眼与这个假说相矛盾。
德国埃及古文物学家迪崔克·维尔东（Dietrich Wildung）认为这座目前在柏林的半身像，其实是用来作为娜芙蒂蒂官方肖像的模特儿，同时也被雕刻师傅用来教导他的学徒如何雕出眼睛的内部构造，因此左眼并没有被放上去。古今艺术和席维曼对此则抱持了类似的看法，同样地认为这座雕像是刻意被保持在未完工的状态。哈瓦斯的看法则是图特摩斯的确制造了左眼，只是左眼之后毁坏了而已。
娜芙蒂蒂像在1992年时首次接受了电脑断层扫描，该次扫描每五公厘便拍摄一张断层影像。2006年，当时作为柏林埃及博物馆主管的迪崔克·维尔东（Dietrich Wildung）在为当时于老博物馆展出的娜芙蒂蒂像调整打光时发现了雕像脖子上的皱纹及眼袋，这代表雕刻家曾试著描绘出娜芙蒂蒂老化的情况。新一次的电脑断层扫描证实了维尔东的发现：图特摩斯在雕像的脸颊和眼部加上了石膏，好让雕像看起来更完美。
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弗罗伦汀（פלורנטין）是以色列城市特拉维夫南部的一个街区，得名于希腊犹太人שלמה פלורנטין（他在1920年代购买了这一带的土地）。雅法－耶路撒冷铁路的开通带动了这一地区的发展。
和特拉维夫南部的众多地区类似，弗罗伦汀的大多数居民最初是来自北非、保加利亚、土耳其、希腊和布哈拉的贫困塞法迪犹太人。该地区长期饱受都市衰退和贫困困扰。1960年代时，由于最初的居民迁出，该地区从劳工阶级地区沦为贫民窟。然而从1990年代和2000年代开始，因其低廉的房租，该地区吸引了众多年轻居民和艺术家。弗罗伦汀亦因此和波希米亚主义生活风格挂钩。现在弗罗伦汀有众多艺术家工作室、咖啡、餐厅、市场和涂鸦。该地区亦是一个工业区和服饰产业区，犹太和阿拉伯商人均在这里买卖服装和家具。
1920年代，弗罗伦汀被萨洛尼卡-巴勒斯坦投资公司购买。这家公司于1921年由萨洛尼卡的犹太人成立，旨在发展和巴勒斯坦的犹太人定居地的商业关系。第一次世界大战后，由于Great Thessaloniki Fire of 1917的影响，当地犹太人街区被毁。12,000栋房屋被烧毁，超过70,000人无家可归。1924年，萨洛尼卡-巴勒斯坦投资公司派出特使前往巴勒斯坦，在雅法靠近雅法-耶路撒冷铁路的地区购买土地。但受制于复杂的奥斯曼帝国土地使用法，这一地区直到1933年后才得以开始建设。
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方济众（Girolamo van Aertselaer，1月12日），圣母圣心会会士，天主教蒙古中境代牧区主教（1898年5月1日– 1924年1月12日）。
1845年11月1日，方济众生于比利时霍赫斯特拉滕（Hoogstraeten），1870年6月11日晋升神父。
1873年3月24日成为圣母圣心会神父，受派遣来到蒙古传教。1887年任蒙古圣母圣心会会长。1898年5月1日，教廷任命为蒙古中境代牧区宗座代牧，接替去世的巴耆贤主教，同年7月24日接受祝圣。1900年庚子之乱时，组织自卫，义和团攻打途中遇到山洪暴发，中途放弃。庚子之乱后，蒙古中部代牧区在托克托厅修建了一座水坝，并以方济众主教的名字命名为济众坝。
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