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《四城信条》(Confessio Tetrapolitana)又被称为《斯特拉斯堡信条》(Strasbourg Confession)或《士瓦本信条》(Swabian Confession) ,它是慈运理追随者的正式信条,也是归正宗教会的首个信仰告白。“Tetrapolitana”一词由希腊语的“Tetra”和“Politan”两个词构成,前者的意思是“四”,后者为“城市”,这四个城市分别是:斯特拉斯堡、康斯坦茨、梅明根,和林道。这个信条主要由马丁·布策执笔,在沃尔夫冈· 卡皮托(Wolfgang Capito)的帮助下于1530年(奥格斯堡帝国议会期间)写就,目的是为统一慈运理派基督徒的神学思想。当时慈运理派因同信义宗在某些重要神学观点上( 例如圣餐的“圣礼性联合”与“纪念主”之争)存在差异,被信义宗排除在外。
这个信条分23章,在格式与神学上都与《奥格斯堡信条》相似,并保持着同样的节制精神。但第一章确实声明,除非是圣经中写明的教导,否则不应拿来教给信众。《奥格斯堡信条》里虽未包含这一条,可这一直就是路德神学的一项重要原则。
不过这个信条从未真正深入人心,因为各个更清晰更有条理的加尔文主义信条普遍更受人喜爱,而其余的四座慈运理派城市都签署了信义宗信条,以成为防御性的施马尔卡尔登联盟的一部分。 但布策一直坚守自己编写的信条,甚至临终前还在背诵这个信条。
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不过,刘义符居丧无礼,又与身边的人游戏无道,徐羡之于是与傅亮及谢晦密谋废黜刘义符。不过,若果废掉刘义符,继位的首选自当是刘裕次子、南豫州刺史刘义真,而徐羡之一直讨厌刘义真与谢灵运等人密切交往,而且自己又屡次裁抑刘义真的要求,导致刘义真对自己颇有不满。徐羡之于是先在景平二年(424年)以刘义真与刘义符有过节,列出刘义真的罪状,将其废为庶人,流放到新安郡。张约之为此上书反对,就遭徐羡之外调为梁州府参军,不久亦为其所杀;而刘义真不久亦在新安遭徐羡之派去的人杀害。
同年,徐羡之召江州刺史王弘及南兖州刺史檀道济入京,将废黜皇帝的意图告知他们,随后就以太后的名义下令废黜刘义符为营阳王,以中书舍人邢安泰及潘盛为内应调走宫中宿衞,亲自领兵跟从檀道济及谢晦所率的军队入宫请刘义符逊位及没收其皇帝玺绶,更将其送到吴郡《宋书·少帝纪》:「使中书舍人邢安泰、潘盛为内应。是旦,道济、谢晦领兵居前,羡之等随后,因东掖门开,入自云龙门。盛等先戒宿衞,莫有御者。……兵士进,杀二侍者于帝侧,伤帝指。扶出东合,就收玺绂,群臣拜辞,送于东宫,遂幽于吴郡。是日赦死罪以下。太后令奉还玺绂。」。不久徐羡之更派了邢安泰杀了刘义符。
当时侍中程道惠建议立刘裕五子刘义恭为帝,但徐羡之以刘裕三子刘义隆向来有名望,于是决意以其继位。其时刘义隆担任荆州刺史,徐羡之怕荆州重地会因而外授他人,于是命谢晦为荆州刺史,图以其为外援。刘义隆即位后,进徐羡之为司徒,并改封南平郡公,食邑四千户,不过徐羡之坚决辞让封爵。元嘉二年(425年),徐羡之与傅亮三度上书请求归政,终获批准,并离职退归府第,但侄儿徐佩之与程道养及王韶之都认为这样并不恰当,苦劝之下终令徐羡之继续留掌朝事。
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* 2006年6月,中钢集团重组衡阳有色冶金机械总厂,成立中钢集团衡阳重机有限公司;7月,中钢集团重组邢台机械轧辊有限公司,更名为中钢集团邢台机械轧辊有限公司;8月,中钢集团重组吉林新冶设备有限责任公司,更名为中钢集团吉林机电设备有限公司。
* 2007年12月,中国冶金矿业总公司、中国国际热能工程公司、日出投资集团公司、中经实业开发公司、经翔房建开发公司由国务院国资委机关服务中心无偿划转给中钢集团管理。
* 2008年3月,中国中钢股份有限公司成立。
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