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1979年因为新竹工业区开发土地征收，孔圣亭迁建到117号县道约1.7公里处。亭身占地不到5坪，广场不过20坪。社员傅湁兴表示，该地为扶云社名下的新丰乡后湖村的农地。社员张福普则说明，此6.5公顷的农地是当初扶云社每人出资龙银一元购买，借以透过农作收入来鼓励兴学的。1984年重建，其中地基护栏顶的石板块、台座下的盘石、炉体的石柱对联及扶云社捐题芳名录石碑，为保留原貌外，其余为新设。

早年傅家子弟或其他同堂读汉书的地方人士，会在孔圣诞辰或固定的日子，把平日草拟的文章草稿或写有汉字的纸张，聚集起来送到此塔焚化。日治时期，社员会在每年农历八月的第一或第二个星期假日集会祭孔。

战后，当政府公布9月28日为孔圣诞辰，社员就随之改在此日举行。祭祀仪式先祭天，后祭孔，并诵祝祷文，献上鲜花时果，说明恪尊祖训，崇文尚公益。担任监察员的傅湁兴将家族能有医学博士、博、硕、学士，归功于尊孔的庇荫。在2011年教师节祭祀时，已96岁的他依然参加。

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在基督教教堂里，自我约束是一种美德。它适用于生活的所有领域，尤其在阿米什人、旧秩序门诺派和保守门诺等教派中体现出来。在基督宗教中，可减轻吸引力和对快乐的渴望，并在“使用物品时得到平衡”。圣托马斯称其为“束缚激情的心思倾向”。自我约束被认为可以打击贪食。

在积极心理学中，自我约束被定义为包括以下四个：宽恕、谦卑、审慎和自我调节。

达摩（dama）（दम）在印度教中等同于自我约束，有时写成达磨（damah）（梵语：दमः）。 dama单词和基于该单词的梵语衍生词表示自我控制和自我约束的概念。奥义书在5.2.3节中指出，一个良好、发达的人有三个特征，包括：自我约束（damah ），对所有有情众生有同情和爱daya）以及布施（daana ）。在瑜伽印度教文学中，自我约束是用yamas的概念来（यम）定义的。根据ṣasampad，自我约束（dama ）是六项主要美德之一。

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清潩河，位于河南省中部，是颍河上游左岸支流，古称潩水，又名鲁固河，发源于新郑市辛店镇西大隗山凤后岭北，东南流经长葛市、许昌市、临颍县和鄢陵县，于鄢陵县南部赵庄闸以下2公里处注入颍河。全长149公里，流域面积2362平方公里。途纳盛太河、石梁河、新沟河等支流。清潩河流域低处豫西山区乡豫东平原过渡地带，西北高、东南低，属于暖温带季风气候，多年平均年降水量704.7毫米，降水年内分配极不均匀，易发生水旱灾害。

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