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建安十三年（208年）曹操表奏司徒赵温选举不实，派侍中、守光禄勋郗虑持节奉策免赵温的官职。八月，曹操就任丞相，郗虑由光禄勋升迁为御史大夫。郗虑令丞相军谋祭酒路粹诬告孔融有罪，下狱而死。建安十八年（213年）五月，献帝派御史大夫郗虑持节策命曹操为魏公。
建安十九年（214年）十一月，伏皇后之父伏完计划杀害曹操，事情败露，献帝下发废黜皇后的诏书。郗虑持节携诏，取伏皇后的玺绶，赶出中宫，迁居别邸。华歆作为郗虑的副手率军入宫，逮捕伏皇后。皇后闭门藏在墙内。华歆打开门凿开墙壁，牵出皇后。汉献帝与御史大夫郗虑同坐，皇后披头散发光着脚到皇帝面前，抓住皇帝的手说：“不能再救救我吗？”汉献帝说：“我亦不知我何时会死。”汉献帝对郗虑说：“郗公，天下间有这样的事吗？”最后伏皇后被杀（或作幽闭死）。
御史大夫郗虑征召刘劭，郗虑被罢免时，刘劭任太子舍人。这是郗虑在史书上最后的记载。
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海洋分枝杆菌原名Mycobacterium balnei，是一种非共生细菌，在入侵人体后能引起机会性感染。虽然这种细菌早在1926年就已为J.D. Aronson从一条鱼中分离出来，但却要到1951年，才由Linell及Norden发现这种细菌能使人类受到感染，并引起疾病。而这种非典型的分枝杆菌，过往曾经引致泳客的大规模感染。不过，在游泳池的建造及保养方面经改善后，泳客现时已甚少在泳池感染到这类细菌。不过，这种细菌在海滩仍有发现。
海洋分枝杆菌亦可能在水族箱出现，假若饲养的鱼类已受到细菌感染，牠们亦会把细菌带到水族箱内。已知第一宗透过水族箱接触而受到海洋分枝杆菌感染的个案发生在1962年。对于水族业者来说，被海洋分枝杆菌感染是他们的职业所要面对的可能意外，但其实更多的个案都是由水族热爱者在家里的水族箱被感染。虽然细菌亦可能透过被鱼鯺刺伤或被鱼咬而感染，大多数感染个案都是在清洁水族箱或为水族箱换水时受感染的。此外，若儿童的沐浴设备之前曾被用作处理鱼缸水，儿童亦可能在洗澡时被间接感染。由于现时大众对由这种细菌引起的疾病的关注，使世界上愈来愈多的发现病例。。
海洋分枝杆菌所造成的皮肤损害可以单独的，而更经常的是多重的。一般来说，在皮肤上会出现瘤或疹。曾经发现会出现红色板块。这些损害可以是疼痛的或没有痛楚，并且会反复不定。与游泳池有关的损害一般会出现在手肘、膝盖及脚掌上，而与水族箱有关的则会出现在手掌及手指上。阻止海洋分枝杆菌在37℃下的生长是与其感染身体较冷位置（尤其是四肢）的能力有关。损害会在2-4个星期的潜伏期后出现，3-5个星期后会发大至1-2.5厘米直径。虽然大部份的感染很多时都不会痛，但疾病可以发展得很快。在免疫系统受损的病人身上，会罕有的出现扩散性的感染及菌血症。
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《驳异大全》（Summa Contra Gentiles），是托马斯·阿奎纳的天主教神学著作，传统上将其译为《驳异大全》或《反异教大全》，此名取其成书背景，即认为多玛斯之所以完成此书是为了西班牙教区请求，让当地与伊斯兰教徒接触的教士有一护教参考手册之故。书中所列多为基督宗教哲学观点。然也有另一种说法，即此书为《神学大全》写作前的尝试，以确认一本取代彼德·伦巴多《言语录注释》的神学教科书是否可能。
全书共分四卷，写作方式与其他主要著作略有不同，因其采取的是分章论述，而非中世纪的标准问答方式。第一卷名为天主，共102章，主要探讨的是基督宗教中神的概念，大部份观点在《神学大全》第一卷第一部中可见其浓缩的精华。第二卷名为创造，共101章，主要探讨受造物的存在基础。此卷第56至90章主要讨论人如何认识外在事物，并主要反驳伊斯兰哲学家对于人理智能力的主张。该卷结尾也谈论关于天使的问题。第三卷名为神圣摄理〔providere〕，共163章，主要讨论关于神在世界上所建立的秩序，以及关于多玛斯自然法的概念。此卷特别之处在于，第37至63章中专门谈论人对于神的默观能力，是关于多玛斯神秘主义主张的一段极长的记载。最后一卷名为救赎，共97章，主要论及耶稣基督的神性与人性，以及教会诸多圣事的原理与意义。
在译本方面，英译本已由诺特丹大学出版四卷本的英译本，主导翻译的是研究多玛斯的著名学者A. G. Pegis。中文译本方面已由吕穆迪神父将四卷本译出，台湾商务出版社出版。
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