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愿得寺兼俊（1月17日）或称实悟兼俊，是日本战国时代与安土桃山时代的净土真宗河内愿得寺住持。本愿寺第8代法主本愿寺莲如的第10男。母亲为田山政荣的女儿莲能。儿子是显悟和玄员室。幼名为光童丸。

小时候的实悟曾经成为同父异母兄加贺本泉寺住持莲悟兼缘的养子，永正2年（1505年）实悟的同母兄实贤兼照试图拥立法主的阴谋被揭穿后，引起了河内国之乱。后来莲悟的亲生儿子实教出生，实悟在永正5年（1513年）到加贺石川郡剑村清泽坊愿得寺居住。

此外，本愿寺第10代法主证如的监护者莲淳（证如的外祖父）因为强力采用统一的制度而反弹了加贺一族。最后在享禄4年（1531年）引发暴乱。实悟居住的清泽愿得寺被烧毁，最后和莲悟一起逃亡。实悟的舅舅田山家俊为了救出实悟而在加贺开战，最后战败。

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19世纪，俄罗斯帝国在中亚进行多次军事扩张，于1868年征服布哈拉汗国，又于1873年征服希瓦汗国，但沙漠里的土库曼游牧民族仍保持独立。他们活动范围西接里海，东接阿克萨斯河，南方和波斯边界不明；其中心的克佩特山脉延伸西北，几乎到克拉斯诺沃茨克湾；北侧溪流顺山流下形成阿哈尔绿洲，宽泛讲，范围从克孜勒阿尔瓦特一直越过阿什哈巴德，居于此的泰克部是少数务农的土库曼部族。征服希瓦汗国前后，俄国派探险队去土库曼勘测绘制地区地图，并寻找行军必需的水洼。

一开始，拉扎列夫中将指挥俄军，集结了18,000人和6,000头骆驼在奇基什利亚尔（Chikishlyar）。他计划沿阿特列克河（Atrek）和苏姆巴尔河（Sumbar）穿过沙漠向东北进军，在科嘉凯勒（Khoja Kale）山谷建立大型补给基地，然后越过克佩特山脉征服阿哈尔地区，视情况进军梅尔夫。要行军344公里到山口，再沿绿洲东南向行军117公里至盖奥克泰佩。

对于俄军，环境创造了许多不利因素。奇基什利亚尔（Chikishlyar）是海滩而非港口，补给上岸很慢，有损士兵健康。此时季节也不适合沙漠行军，大量军队很难找到足够的水和饲料。

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陈维恭（17世纪），字仲来，江西南昌府进贤县人，明朝政治人物。

陈维恭是万历四十三年（1615年）的举人，与同榜的李光倬齐名，人称「二仲」，博学而强记，下笔有深意，个性澹泊不介意名利；多次赴考不中进士，后授海州知州，减省赋税、修筑堤坝、礼士爱民，擅长书画，他在州内的门生文行显著；不久因为战事，安庆巡抚郑二阳向朝廷提请让他监军，调度能配合机宜，改任陕西屯田同知、安庆同知都不赴任，有《天问》及《书毒》赋和文集《亦堂诗文》流传。

陈维恭与兄长陈维泰、族兄弟陈维谦、陈维中俱有名气，另一位族兄弟陈维鼎则是万历三十八年进士。

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