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蕾丝花边（lace）是一种以繁复精致的，镂空花纹为特点的纺织品，由纱或线制成，呈网状。以纱线相互打结、交错、撚绕，而形成具有空花的布料，主要用于衣物的装饰。有蕾丝风格的织品起源很古老，但真正的蕾丝花边直到15世纪末才真正出现，刚开始是用来装饰教会祭坛，因此成为修道院中的手工艺而开始发展，经手的设计精致非凡，之后这样的技术流传至民间。在15世纪末至16世纪初的意大利大量生产了以装饰衣物为目的的蕾丝，不过在当时依然是圣职者、王公贵族等一部份特权阶级才能穿戴的奢侈品，在导入法国后成为主要产地，并受到细致设计极受欢迎的洛可可风格的影响下，无论是技术方面还是样式种类都进入了最盛期。 16世纪起在西欧广泛流行，并逐渐传遍世界。

早期一般使用金线，银线，亚麻布，丝绸或尼龙制作，现在花边多为棉线制，虽然亚麻布和丝线仍然是可用的，人造花边可用合成纤维制成。一些现代艺术家用细铜丝或银丝代替线来制作花边。大致分为手织、机器织物这两种，但依使用的技法不同又可往下细分，而且在现今欧洲仍旧残留不少因时代、地点而各有特色的图案与名称。

蕾丝这个词来自中古英语，来自古法语las, noose, string，亦来自通俗拉丁语*laceum，来自拉丁语laqueus, noose;引诱，诱捕可能或诱捕相似（probably akin to lacere, to entice or ensnare）。

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《新唐书·杜悰传》载宣宗崩后，枢密使王归长、马公儒等以遗诏立夔王李滋，而左军中尉王宗实等入殿中，以王归长等为矫诏，而迎立郓王李温。久后，宣徽使杨公庆奉命去中书省，只对宰相杜悰作揖，蒋伸和其他宰相毕𫍯、杜审权则不敢动作，避于西轩。杨公庆要杜悰弹劾不联名请郓王监国的大臣抵罪，杜悰不肯，杨公庆失望离去。蒋伸等三宰相再来见杜悰问此事，杜悰无言，三宰相惶怖，乞求保存家族，杜悰说：“别有其他疑虑。”并没转达杨公庆的意思。后来郓王继位为唐懿宗，怒气已解，众臣遂无事。《资治通鉴》亦记为咸通二年（861年）二月事。

但胡三省指出此事出自杜悰家传，并引洪迈《随笔》指出懿宗即位之日宰相为令狐绹、萧邺、夏侯孜、蒋伸，毕𫍯、杜审权是懿宗登基后用为相者，可见此事是野史妄言。

《太平广记》卷二百五十六记载，蒋伸拜相时，时任西川节度使李景让知道后叹道：“不能侍奉这人啊。”于是托病离任。有诗说：“成都十万户，抛若一鸿毛。”嘲讽李景让对西川来说不过是一根鸿毛。

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大辛巴威遗迹最大威胁是不受控制的植被。虽然一些植物的生长可能会增加遗迹的美观，但会大树的树根造成建筑的损坏，而茂密的植被使得遗迹的某些地区无法进入，更有可能增加发生丛林大火的风险。另一方面，人类与动物的活动也会影响大辛巴威遗迹。例如游客会在遗迹上面行走，甚至攀登至墙壁上，一些动物如狒狒和猴子也会有同样的行为。40-42

大辛巴威遗迹的保护由辛巴威共和国内政与文化遗产部（Ministry of Home Affairs and Cultural Heritage）辖下的辛巴威国家博物馆与纪念建筑物（National Museums and Monuments of Zimbabwe，NMMZ）负责，1976年「国家博物馆和纪念建筑物法」提供遗迹法律保护。联合国教科文组织和联合国开发计划署自1981年以来一直致力推动大辛巴威的保护工作。联合国教科文组织派出两个研究小组，对于大辛巴威遗迹的现况进行调查，并拟定大辛巴威保护计划。而后该计划扩大至NMMZ管理的各考古遗址，是辛巴威第一份综合性遗产保护计划35-36。

大辛巴威是辛巴威主要旅游目的地之一，在1990年代每年约有10万人到访，1998年7月至1999年6月期间更有15.3万人到访。21世纪开始的辛巴威的政治和经济危机影响旅游业的发展，2008年仅有1.5万人造访。随著该国政治与经济环境略有改善，大辛巴威造访人数回升，2018年达7.8万人。但2019冠状病毒病疫情重创辛巴威旅游业，在疫情后旅客人数则呈现缓慢回复。

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