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冯行可（1610年），字道卿、见卿，号敕斋，南直隶松江府华亭县放鹤滩左人，明朝政治人物。
冯行可是嘉靖五年进士冯恩之子，嘉靖十二年（1534年）父亲下狱论死，十三岁的他前往京师上疏父亲冤屈，每天在街上看到轿子就攀舆呼冤，但始终无人敢为其父亲申诉；次年（1535年）他次再次上疏请求代父处死不获许，到接近冬天断狱时分就刺臂写下血书，自缚到宫前再次求代死，明世宗看到后也感到悲伤，父亲最终得以减刑，谪戍雷州。
事后冯行可回到家中，嘉靖十九年（1540年）中举人，授光禄寺署正，改任应天府通判，阻止高淳堤坝崩塌、停铸局铸造样钱、废除溧水多余赋税，各地都有清惠名声，致仕回乡后八十九岁才去世，学者称孝贞先生，与父亲一同入祀乡贤祠。
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明朝刘侗、于奕正《帝京景物略》记载，红螺山原来称“红螺崄”，旧名“幽岚山”，又叫“宝金山”。红螺崄分为上、中、下三崄：循着九龙峪，度过八达崄，远望两峰并立，时人称为“云会门”，此为下崄；自此上行一里馀，有龙潭水自石隘中流出，沿着小径山梯而上有“红螺洞”，洞石古色，有人饮用其水，便会霹雳骤至，时人疑该洞为龙窟，此为中崄；再向上半里，有红螺寺，寺旁有一巨松，树顶方圆四到五丈，可将寺院的一半荫庇在其下，当时该寺僧人在裸露的树根周围垒石以保护，人称“松御风”，自此向右有观音洞，洞内曲而容坐，深而朗朗，此为上崄。明朝文人袁宏道有《初入行红螺崄》诗一首：“凿天出古空，意匠穷刻露。赎取长古魂，幻作鬼工赋。霜岩透斑锷，石骨竦清怒。历劫至于今，雕镂不曾住。”
红螺寺占地面积百亩，分为中院、东跨院、西跨院、东下坎、西上坎（西塔院）等五处院落，共有房屋244间。
* 中院：中轴线上依次为山门，天王殿，大雄宝殿，三圣殿，并且设有东、西四所配殿：千手观音殿，伽蓝殿，际醒祖师殿，印光祖师殿，以及诵经房数间。
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阿拉佩什语的音节结构为(C)V(V)(C)，唯在单音节字必须要有韵尾。
ɨ和ə这两个高央母音常会被插入单词中间，以消除子音丛集的出现。
阿拉佩什语近代发生的推移，使得其语序由巴布亚语言惯常使用的主词─受词─动词变为主词─动词─受词，与此同时其介系词相对的语序也发生变化。多数的修饰词置于其所修饰之名词前，唯语序之变化，使名词之属格与其修饰之名词之顺序不固定。
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