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对于这首俳句，芭蕉本人非常满意，相信其会获得好评，而他的弟子支考对这首作品的称颂也有很大的作用。支考在1719年（享保4年）写的《俳谐十论》中』写道“貌似句中没有感情，但其实带着寂佗的风情，富有风雅的趣味”，这一论点也是后世较为普遍的主流观点。但在芭蕉同一时代，也并未得到了其他俳人理解，例如在前述的《晓山集》中就没有得到充分的肯定。此外也有一种传说，这一充满禅味的俳句是芭蕉拜访其禅师佛顶的时候所产生的灵感，这一说法见于《芭蕉翁古池真传》（春湖著、庆应4年）。

作为俳句近代化的大力倡导者正冈子规在其《古池句辩》（《ホトトギス》1898年10月号）中明确否定了这种神秘化，重新审视了这一作品。这篇文章采用了一对虚拟的主客对答的形式，对于客人所提出的“为何古池句如此广为人知？”的问题，主人一边介绍了俳句的历史，也明确肯定了芭蕉从普通无奇的蛙跳水塘这一画面中体验到曼妙意境这一划时代的文学成就。子规一方面肯定了这作品是俳句历史上的里程碑，但并不认为这代表了芭蕉的最高水平。

山本健吉在《芭蕉 ―鉴赏与批评》（1957年）中提及：相对于在俳句起首用棣棠而将视觉形象进行并列的表现手法，古池的表现往往会更能把握直觉且调动起听觉的想象力，与后半段的深层次意识结合起来，有更丰富的层次感。此外，这一俳句直击“以笑为本愿的俳谐师的心灵盲点”，对于芭蕉而言，这首俳句发挥了对许多人的启蒙作用。在目前绝大多数日本人都有机会看到这个俳句，可以说，“现代日本人对俳句的理解往往都起始于古池这句”。

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与李少春合作开发了许多生行新唱腔，2人都参加了现代京剧（京剧现代戏）《红灯记》的唱腔创作。

他是《李逵探母》、《岳母刺字》、《罢宴》等京剧新编历史戏（古装戏）的唱腔设计，并领衔首演。

其他的京剧唱腔设计作品还有现代京剧《沙家浜》里的〈朝霞映在阳澄湖上〉等唱段和《三关宴》（新编古装京戏，吴祖光编剧）等剧目。

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鬬克，芈姓，鬬氏，字子仪，中国春秋时期楚国大臣，鬬班子。

楚成王三十八年（公元前634年），秦晋联军攻鄀国时楚国救援，申公鬬克、息公屈御寇被秦国俘虏。楚成王四十五年（公元前627年），秦晋殽之战爆发，秦国以求交好楚国，便放鬬克回楚国。鬬克在楚秦结盟中立功，但没有受到楚国重用。前613年，楚穆王去世后，其子楚庄王幼年初立，正逢令尹成嘉（子孔）和太师潘崇攻打群舒。鬬克就联合求令尹而不得的公子燮作乱，他们先是加筑郢都的城墙。派人暗杀子孔不果，就挟持庄王，计划前往商密。最终庐戢梨和叔麋诱杀公子燮和鬬克。

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