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工资政策包括国家的经济政策措施，这些措施通常与工商团体与劳工团体合作，影响工资和物价的发展。工资政策的一个主要目标是通过稳定价格水平来对抗通货膨胀。这将工资政策与旨在影响收入分配的政策区分开来。除了经济和稳定政策目标外，国家工资政策还可以旨在确保最低收入。
工资政策是“经济政策工具的一部分”，起源于充分就业与货币/物价稳定之间的目标冲突。英国和瑞典充分就业政策的早期倡导者将其视为解决这种权衡的补偿工具。根据英国福利经济学家威廉·贝弗里奇的说法，在“工资办公室”的帮助下，充分就业所预期的工资政策的通胀效应应该得到控制。
战争时期经常采用工资政策。在法国大革命期间，《普遍最高限价法》实施了价格管制（处以死刑），但未能成功遏制通货膨胀，第二次世界大战后也曾尝试过此类措施。1971 年 8 月，美国采用和平时期的工资政策来应对通货膨胀。工资和价格管制最初是有效的，但在 1973 年 1 月限制性变得更少，后来当它们似乎对抑制通货膨胀没有作用时被取消。 工资政策在二战期间在英国取得成功，但在战后时代却不太成功。
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织田信定（生年不详－1538年）是日本战国时代初期武将。织田大和守家（清洲织田氏）家臣。清洲三奉行之一的「织田弹正忠家」当主。尾张国胜幡城城主。通称三郎、织田霜台。别名信贞。织田信长的祖父。
自称是藤原氏（一说是忌部氏）后代。家系是越前国织田庄剑神社的祠官的系谱，尾张守护斯波家的被官织田家。信定的家系是尾张下四郡守护代的补任「织田大和守家」的分家和重臣‧清洲三奉行和胜幡城城主。
在以清洲城为本据点的织田大和守家当主织田达胜之下担任奉行，代代都有「弹正忠」的称号，还有「弹正左卫门尉」的称号。在永正13年（1516年）安定妙兴寺的寺领和末寺的连署状上以「织田弹正忠信贞」为署名，因此被任名为「清洲三奉行」之一。
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僧护是Western Buddhist Order（缩写WBO，现Triratna Buddhist Community）、Friends of the Western Buddhist Order（缩写为FWBO）的创始人。他在佛教方面出版有许多著作，是佛教在西方社会的代表人物之一。同时，对僧护多少还有些争议，在获得追随者景仰的同时，一些传统的佛教人士对他持怀疑态度，有的甚至对他多有指责。总地来说，将僧护介绍清楚不是件轻而易举的事情。
1925年，僧护原名丹尼斯·菲利普·爱德华·林伍德（Dennis Philip Edward Lingwood），出生于伦敦南部。僧护从小喜欢阅读，对艺术、文化、哲学等都很感兴趣。16岁时，他阅读了《金刚经》而有所体验，从而开始了佛教的信仰。第二次世界大战期间，僧护应征入伍前往印度，战争结束后，他留在了那里，并剃度出家。
僧护放弃了原来的职位、身份，在开始的两年里，他跟随同伴在印度（主要是印度南部）参访，依靠乞食为生，并练习静坐。在这期间，僧护遇见了许多印度教的著名导师，包括罗摩纳大仙，另外，他还跟摩诃菩提会有所联系。后来僧护打算寻找一个寺院做正式的僧侣，他们登上到德里的火车，而后来到了鹿野苑（Sarnath），但那里的僧侣看到他们破落流浪的样子，没有答应留下他们。于是他们只好继续步行，正好是一年中最热的季节，后来他俩终于在拘尸那罗（Kushinara），由缅甸和尚U Chandramani剃度，成为沙门（shramana）。尽管如此，由于语言等各种限制，U Chandramani等人没法教授僧护他们，所以只好建议僧护等跟波罗奈城（Benares）的Jagdish Kashyap法师联系。迦叶是贝纳瑞斯印度大学university（Benares Hindu University）的巴利语教授，僧护而后跟随他八个月，学习巴利语、阿毗达摩，以及佛教的因明。而后僧护跟迦叶前往大吉岭旅游，迦叶当时打算离开学校，后来他将僧护留在了噶伦堡，劝勉他“为佛教的福祉而工作”。在以后的14年里，一直到60年代返回英国，僧护主要就在噶伦堡生活。
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