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夏侯端，寿州寿春（今安徽寿县）人，梁朝时期尚书左仆射夏侯详的孙子。
夏侯端在隋朝担任大理司直一官。与李渊（后来的唐高祖）是识于微时的好友，他们在隋炀帝杨广在位时期工作，隋朝大业年间，李渊奉命前往河东平乱，他请夏侯端担任副帅。那时候隋炀帝临幸江都，地方盗贼日益增长，而夏侯端懂得看人面相和精通天象，他劝李渊说：「金玉床摇动，此帝座不安。参墟得岁，必有真人起于实沈之次。天下方乱，能安之者，其在明公。但主上晓察，情多猜忍，切忌诸李，强者先诛，全才既死，明公岂非其次？若早为计，则应天福；不然者，则诛矣！」李渊也觉得所言甚是。当李渊的义军起义时，夏侯端在黄河以东地区被官吏捕捉住了，送到长安囚禁了起来。李渊进入长安，把他放出来，引进自己的寝室里，两人交谈甚欢。 授官秘书监。
义宁二年五月二十四日（公元618年6月18日），隋恭帝禅让，李渊称帝，建立唐朝，隋朝灭亡。李渊开始着手消灭其他诸侯、军阀，展开唐朝统一战争。王世充与李密的军队在偃师展开战斗，王世充大破李密，李密带领部下和军队到唐高祖下投降，那时候关东地区还没有归属任何一方，夏侯奉命带着符节和招抚的手谕前往劝说招安，于是拜夏侯端为大将军，担任河南道招慰使。行军中驻于谯州，适逢亳、汴两州刺史向王世充投降。道路被阻断，无返回路，没有办法，徘徊不前。摩下二千人虽然粮草已尽但将士和士兵们却不忍心离开他。夏侯端就在一片沼泽中杀了自己的战马请众人吃，他含泪对众多部下说：「如今奉朝廷之名出征的军队被打败，四处沦陷，各位的土地都被盗匪占领，因为共事之情，不愿离我而去。但我接了皇帝的指令不可不从。各位有妻儿子女的不应该继续追随我，可以斩下我的人头给盗贼获取丰富奖赏。」 众部下听到了也不禁留下眼泪。夏侯端再表示各位不忍心杀死他，他就当场自刎。众军士连忙抱住阻止夏侯端自杀，然后说：「将军与唐宗室非亲属，但因为忠义之故，不顾生死。与大家一起共事，经历艰难，根本没有伤害将军而去换取富贵的道理！」然后他们与夏侯端一同赶路。他们隐蔽地行走了五天，路程当中有人饿死和流寇袭击，溃败逃散了一大半人。只有大约三十人跟著夏侯端向东走，采生莹豆食充肌，他手持符节毫不松懈，不论躺卧行走都不离身，他再次劝喻众人离他而去，可以去投靠盗贼，保存性命，不应该陪著他等死。众人还是不愿离他而去。此时黄河以南地区，都被王世充所占领，王世充派遣使者召降夏侯端，并脱下自己的衣服及丰厚礼物送给他，还发给他授官诏书，封夏侯端为淮南郡公、吏部尚书。夏侯端对王世充的使者说：「我是天子的大使，怎可能接王世充的官职！如果不是把我的头斩下来带去见王世充的话，根本没有在盗贼下苟且偷生的余地！」说完烧掉了王世充的诏书，拔刀斩破他送的衣服。于是起程连夜赶路，路途中山中地形险峻，根本没有路径，不少人因为坠崖溺水和遇到猛兽袭击而遭难，又失去一半人，其余的人都遍体鳞伤，鬓发秃落，形貌枯瘠。回京后，夏侯端骑驿马急驰入京拜见唐高祖，但只说道歉无功而回，不说路途上的艰苦，唐高祖怜悯他，再次封他为秘书监。后来出任梓州刺史，他将俸禄外所得食料钱，分散送给孤儿寡妇。贞观元年（627年）病逝。
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「卅间」，这个几乎被遗忘的名字，却未从民间记忆中消失，反而成为社区暱称。城皇街乃「卅间」的中轴，凝固了战后香港的平民生活场景。每一栋旧唐楼、每一道旧铁闸、每一个窗，都是庶民生活史的「证物」。
「卅间」在二战中被炸毁，其后废墟上建起木屋，而后一场大火又焚屋二百多间。旧报纸记载，1947年，政府为解决屋荒重建「卅间」，委托何甘棠等筹划，将来可容纳八千余住客。
2018年12月16日，民间团体中西区关注组发现路政署工人于凌晨时份在城皇街楼梯部分位置加设黄色防滑钢砂条，工程被指手工粗糙，破坏历史石梯。关注组要求相关部门立即停工并回复原貌。
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噶玛德格降措西拉仁波切（藏名：ཀརྨ་ རྒྱ་མཚོས་ སྡེ་དགེའི་ ནུབ་ ལ་，？－2012年8月3日），汉地尊称为大西拉仁波切或大西拉法王，为藏密噶举派分支「西巴派」（又称学巴派）法王，曾任第十七世噶玛巴的经师，中国四川省阿坝州黑水县木苏乡西巴寺（英文：Xi Ba Temple，藏文：西巴珠古林）寺主，寺庙管理委员会会长。
1983年西巴寺列为黑木县首批开放的宗教活动点之一，在大西拉仁波切的主持带领下西巴寺得已整建修复，重振宗风。仁波切一生精进苦修，戒律清净，待人慈悲平等，摄受许多汉、藏弟子。2012年8月3日，大西拉仁波切于中国四川成都驻地坐化圆寂，身放虹光。8月12日于西巴寺荼毘 ，火化后舍得众多舍利子。
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